《二十四史》是我国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，共计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的 纪传体编写。

一、奢侈之费，甚于天灾，

出自唐·房玄龄《晋书·傅玄传》。奢侈所浪费的财务，要比天灾还要严重。

二、劝农桑，益种树，可得衣食物。

出自汉·班固《汉书·景帝纪》。劝，鼓励。农桑，种粮养蚕。益，多。树，种植。种树，种植。鼓励种粮养蚕，多种植，就可得到衣食之物了。此言农桑的目的在于解决衣食问题。

三、人心安则念善，苦则怨叛。

出自晋·陈寿《三国志·吴书·华核传》。则，就。念，想着。善，行善、做好事。苦，指人心不安，有怨苦之情。怨，怨恨。叛，叛离。人心安定，就会一心向善而不想着为非作歹；反之，人心不安，怨声载道，就会萌发怨恨与叛逆之心。此言解决民生问题是安定民心的关键，而安定民心又是引导百姓弃恶向善的关键。

四、为国者以民为基，民以食为本。

出自晋·陈寿《三国志·魏书·华歆传》。为国者，治国的人。基，基础。食，吃饭。本，根本。治国的人以老百姓为基础，老百姓以穿衣吃饭为根本。这话的意思是说，治国者首先要树立“以民为本”的意识，然后致力于解决人民的温饱问题。这个治国理念，今天我们仍在强调，可见它是正确的。

五、天下以农桑为本。

出自汉·班固《汉书·昭帝纪》。天下，国家。农，农业。桑，种桑养蚕。本，根本。国家的根本是发展农业、种桑养蚕，以此解决衣食问题。此言农桑在中国古代社会的基础地位。

六、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

出自汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。载：分担。死：效命。坐别人的车辆，就想要承担人家的祸患。穿别人的衣服，就要考虑人家的忧愁；吃人家的饭菜，就要为他人的事情效命。

七、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

出自唐·李百药《北齐书·元景安传》。宁可做被打碎的玉器，也不要做完整的陶罐。这句话常用来比喻为保持气节，宁可牺牲。

八、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

出自南朝·范晔《后汉书·列女传·乐羊子妻》。有志之士不会喝盗泉中的水，廉洁的人不会吃嗟来之食。

九、居丰行俭，在富能贫。

出自唐·房玄龄《晋书·陆云疏》。身处丰绰的环境要坚持俭朴，即使十分富有，也要保持清贫。

十、大丈夫当雄飞，安能雌伏。

出自南朝·范晔《后汉书·赵典列传》。雄飞：比喻奋发有为。雌伏：比喻退藏，不进取，无所作为。大丈夫要像雄鸟奋发向上，展翅高飞，怎么能像那雌鸟一样，伏在地里？