撰于2017年6月15日 | | 归类于 文学 | 撰自未曾
京本通俗小说
此《京本通俗小说》据传为宋代话本小说集,原编者不详,今本为1915年中国近代藏书家缪荃孙据元人写本残卷(存第十卷至第十六卷)刊刻而成。全书分上下两册,收录:碾玉观音、菩萨蛮、西山一窟鬼、志诚张主管、拗相公、错斩崔宁、冯玉梅团圆共七篇宋元作品(另有定山三怪、金主亮荒淫,因过于秽亵,未刊刻)。#更新
缪荃孙在跋中自谓此书是据其发现之元人写本《京本通俗小说》残卷刊刻而成,其中《碾玉观音》、《菩萨蛮》、《西山一窟鬼》、《志诚张主管》、《拗相公》、《冯玉梅团圆》6篇见于《警世通言》,《错斩崔宁》一篇见于《醒世恒言》。其中《碾玉观音》、《西山一窟鬼》、《错斩崔宁》3篇,冯梦龙曾说是宋人小说。另外还有《定山三怪》一回“破碎太甚”,《金主亮荒淫》两卷“过于秽亵”,因此未刻。据江东老蟫(缪荃孙)跋说,原书“的是影元人写本”。但不少研究者都表示怀疑,或认为是明人所编,或认为出于伪造。文字与《警世通言》、《醒世恒言》基本相同,似即据以纂辑。
《碾玉观音》即《警世通言》的《崔待诏生死冤家》
话本中主人公璩秀秀,是裱褙匠的女儿,不甘心做咸安郡王的女奴,趁机与她所爱恋的碾玉工人崔宁逃奔潭州成婚,后被咸安郡王抓回打死。崔宁则被解送临安府判刑。但秀秀阴魂不散,做了鬼仍与崔宁逃奔建康同居。后崔宁奉诏修理玉观音,回到临安,郡王又去抓拿秀秀,归途中发现人已不见,始知秀秀是鬼。这个鬼魂复仇的故事揭露了统治者对市民阶层的压迫,也写出了璩秀秀争取人身自由和婚姻自由的强烈愿望,情节曲折,语言生动。
《菩萨蛮》即《警世通言》的《陈可常端阳仙化》
落第秀才陈可常投灵隐寺出家。后结识宋高宗母舅吴七郡王(当指宋孝宗母舅吴益),入府中参见郡王夫人,并作〔菩萨蛮〕咏粽子词。郡王即命女奴新荷唱习陈可常所作词,又命可常作词咏新荷。后来新荷被府中主管钱原糟蹋怀孕,反诬陈可常。待新荷诉出真情后,郡王再命召取可常时,可常已辞世火化。这个故事指斥皇亲国戚掌握生杀大权,但以佛家的宿世冤业为解释,掩盖屈杀无辜的罪行。小说故布疑阵,有一定的艺术效果。
《西山一窟鬼》即《警世通言》的《一窟鬼癞道人除怪》
话本说秀才吴洪娶鬼妻、癞道人作法召神捉怪的故事。《梦粱录》卷十六记临安中瓦内王妈妈茶坊名“一窟鬼茶坊”,可能因此民间故事而得名。
《志诚张主管》即《警世通言》的《小夫人金钱赠年少》
话本说东京汴州开封府开线铺的张士廉,娶王招宣府里出来的小夫人,小夫人有意于店中青年主管张胜,张胜奉母命辞去店职,不与往来。后来小夫人因故自缢身死,鬼魂仍去追寻张胜。
《拗相公》即《警世通言》的《拗相公饮恨半山堂》。
话本说王安石性执拗,人称“拗相公”。他告病辞职,改判江宁府,一路上遇见许多人说他变法害民。王安石气愤成疾,呕血而死。有宣德戊申(1428)后序的赵弼《效颦集》中有一篇《钟离叟妪传》,与此篇情节大体相同,但传中没有“拗相公”的说法。二者有承袭关系,而何者在前,研究者有不同看法。
《错斩崔宁》即《醒世恒言》的《十五贯戏言成巧祸》。
话本说刘贵有一妻一妾,家道消乏,从友人处借钱十五贯归家,与妾陈二姐戏言是典她所得的钱。陈二姐当夜偷偷逃回娘家,途中遇卖丝客崔宁,结伴同行。贼人静山大王闯入刘家偷钱,被刘贵发觉。贼劈死刘贵,携钱潜逃。邻居发觉后告官追捕,见崔宁与陈二姐同行,身边并有钱十五贯,就把二人送官。二人屈打成招,同被处死。后来刘妻王氏又为静山大王劫去,事久吐露真情,才告官平反冤狱。小说情节曲折,细节描写十分真实,批判了官吏草菅人命,率意断狱。
《冯玉梅团圆》即《警世通言》的《范鳅儿双镜重圆》,但女主角作吕顺哥,不是冯玉梅。
《也是园书目》著录“宋人词话”中有《冯玉梅团圆》,《京本通俗小说》所收这篇疑问很大,或是后人伪造。这个故事来源于宋王明清《摭青杂说》,主人公姓吕,与《通言》相合。话本说冯玉梅为范汝为起义军所掠,得到范汝为族侄范希周的保护,两人结为夫妇。以双镜为聘。起义军失败后,冯玉梅为其父冯忠翊救回,誓不再嫁。范希周改名贺承信,投入官军,累迁至广州指使,后因奉差至冯忠翊处,夫妻重逢。
《京本通俗小说》疑问很多,但所收基本上是宋元作品,可以看作一部优秀的小说话本选集。(介绍参考)
大致目录
上册
卷十:碾玉观音:上、碾玉观音:下
卷十一:菩萨蛮
卷十二:西山一窟鬼
卷十三:志诚张主管
下册
卷十四:拗相公
卷十五:错斩崔宁
卷十六:冯玉梅团圆
跋(缪荃孙 / 江东老蟫撰)
缪荃孙,中国近代教育家、目录学家、史学家、方志学家、金石家,中国近代图书馆事业的奠基人,中国近代教育事业的先驱者,字炎之,一字筱珊,晚号艺风,又自称江东老蟫。江苏江阴申港镇缪家村人。
#更新为清晰度更好的版本(2018年4月19日)
注:此PDF文件包含分卷书签。此为哈佛大学图书馆藏本
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文件名:影元人写京本通俗小说.两册.存卷十至十六.1915年缪荃孙跋刊本
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