谢灵运

安西将军弈之曾孙而方明从子也。祖玄，晋车骑将军。父瑍，生而不慧，位秘书郎，早亡。灵运幼便颖悟，玄甚异之，谓亲知曰：“我乃生瑍，瑍儿何为不及我。”灵运少好学，博览群书，文章之美，与颜延之为江左第一。纵横俊发过于延之，深密则不如也。从叔混特知爱之。袭封康乐公，以国公例除员外散骑侍郎，不就。为琅邪王大司马行参军。性豪侈，车服鲜丽，衣物多改旧形制，世共宗之，咸称谢康乐也。累迁秘书丞，坐事免。宋武帝在长安，灵运为世子中军咨议、黄门侍郎，奉使慰劳武帝于彭城，作撰征赋。后为相国从事中郎、世子左卫率，坐辄杀门生免官。宋受命，降公爵为侯，又为太子左卫率。灵运多愆礼度，朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤惋。庐陵王义真少好文籍，与灵运情款异常。少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政，司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨，徧历诸县，动逾旬朔。理人听讼，不复关怀，所至辄为诗咏以致其意。

在郡一周，称疾去职。从弟晦、曜、弘微等并与书止之，不从。灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营旧业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等放荡为娱，有终焉之志。每有一首诗至都下，贵贱莫不竞写，宿昔间士庶皆徧，名动都下。作山居赋并自注以言其事。文帝诛徐羡之等，征为秘书监，再召不起。使光禄大夫范泰与书敦奖，乃出。使整秘阁书遗阙。又令撰晋书，粗立条流，书竟不就。寻迁侍中，赏遇甚厚。灵运诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称为二宝。既自以名辈应参时政，至是唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已。王昙首、王华、殷景仁等名位素不逾之，并见任遇，意既不平，多称疾不朝直。穿池植援，种竹树果，驱课公役，无复期度。出郭游行，或一百六七十里，经旬不归。既无表闻，又不请急。上不欲伤大臣，讽旨令自解。灵运表陈疾，赐假东归。将行，上书劝伐河北，而游娱宴集，以夜续昼，复为御史中丞傅隆奏免官。是岁元嘉五年也。灵运既东，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璇之以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。惠连幼有奇才，不为父方明所知。灵运去永嘉还始宁，时方明为会稽，灵运造方明，遇惠连，大相知赏。灵运性无所推，唯重惠连，与为刎颈交。

时何长瑜教惠连读书，亦在郡内，灵运又以为绝伦，谓方明曰：“阿连才悟如此，而尊作常儿遇之。长瑜当今仲宣，而饴以下客之食。尊既不能礼贤，宜以长瑜还灵运。”载之而去。荀雍字道雍，官至员外散骑郎。璇之字曜璠，为临川内史，被司空竟陵王诞所遇，诞败坐诛。长瑜才亚惠连，雍、璇之不及也。临川王义庆招集文士，长瑜自国侍郎至平西记室参军。尝于江陵寄书与宗人何勗，以韵语序义庆州府僚佐云：“陆展染白发，欲以媚侧室。青青不解久，星星行复出。”如此者五六句，而轻薄少年遂演之，凡人士并为题目，皆加剧言苦句，其文流行。义庆大怒，白文帝除广州所统曾城令。及义庆薨，朝士并诣第叙哀，何勗谓袁淑曰：“长瑜便可还也。”淑曰：“国新丧宗英，未宜以流人为念。”庐陵王绍镇寻阳，以长瑜为南中郎行参军，掌书记之任。行至板桥，遇暴风溺死。灵运因祖父之资，生业甚厚，奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，末知灵运乃安。又要琇更进，琇不肯。灵运赠琇诗曰：“邦君难地崄，旅客易山行。”在会稽亦多从众，惊动县邑。

太守孟事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓曰：“得道应须慧业，丈人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”深恨此言。又与王弘之诸人出千秋亭饮酒，裸身大呼，深不堪，遣信相闻。灵运大怒曰：“身自大呼，何关痴人事。”会稽东郭有回踵湖，灵运求决以为田，文帝令州郡履行。此湖去郭近，水物所出，百姓惜之，坚执不与。灵运既不得回踵，又求始宁休崲湖为田，又固执。灵运谓非存利人，政虑决湖多害生命，言论伤之，与遂隙。因灵运横恣，表其异志，发兵自防，露板上言。灵运驰诣阙上表自陈本末。文帝知其见诬，不罪也。不欲复使东归，以为临川内史。在郡游放，不异永嘉，为有司所紏。司徒遣使随州从事郑望生收灵运。灵运兴兵叛逸，遂有逆志。为诗曰：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”追讨禽之，送廷尉。廷尉论正斩刑，上爱其才，欲免官而已。彭城王义康坚执谓不宜恕。诏以“谢玄勋参微管，宜宥及后嗣，降死徙广州。”后秦郡府将宋齐受使至涂口，行达桃墟村，见有七人下路聚语，疑非常人，还告郡县，遣兵随齐掩讨禽之。其一人姓赵名钦，云“同村薛道双先与灵运共事，道双因同村成国报钦云：‘灵运犯事徙广州。给钱令买弓箭刀楯等物，使道双要合乡里健儿于三江口篡之。

若得志如意后，功劳是同。遂合部党要谢不得。及还饥馑，缘路为劫。’”有司奏收之，文帝诏于广州弃市。临死作诗曰：“龚胜无余生，李业有终尽。嵇公理既迫，霍生命亦殒。”所称龚胜、李业，犹前诗子房、鲁连之意也。时元嘉十年，年四十九。所著文章传于世。孟字彦重，平昌安丘人，卫将军昶弟也。昶、并美风姿，时人谓之双珠。昶贵盛，不就辟。昶死后，历侍中仆射、太子詹事、散骑常侍、左光禄大夫。尝就徐羡之因叙关洛中事，叹刘穆之终后便无继者。王弘亦在，甚不平，曰：“昔魏朝酷重张郃，谓不可一日无之。及郃死，何关兴废。”不悦，众宾笑而释之。后卒于会稽太守。灵运子凤，坐灵运徙岭南，早卒。凤子超宗，随父凤岭南，元嘉末得还，与慧休道人来往。好学有文辞，盛得名誉。选补新安王子鸾国常侍。王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏，谓谢庄曰：“超宗殊有凤毛，灵运复出。”时右卫将军刘道隆在御坐，出候超宗曰：“闻君有异物，可见乎？”超宗曰：“悬磬之室，复有异物邪？”道隆武人无识，正触其父名，曰：“旦侍宴，至尊说君有凤毛。”超宗徒跣还内。道隆谓检觅凤毛，至暗待不得，乃去。泰始中，为尚书殿中郎。三年，都令史骆宰议策秀孝格，五问并得为上，四三为中，二为下，一不第。

超宗议不同，诏从宰议。齐高帝为领军，爱其才，卫将军袁粲闻之，谓高帝曰：“超宗开亮，善可与语。”取为长史、临淮太守。粲诛，高帝以超宗为义兴太守。升明二年，坐公事免，诣东府门自通，其日风寒，高帝谓四座曰：“此客至，使人不衣自暖矣。”超宗既坐，饮酒数杯，辞气横出，高帝对之甚欢。及齐受禅，为黄门郎。有司奏撰郊庙歌，上敕司徒褚彦回、侍中谢朏、散骑侍郎孔圭、太学博士王咺之、总明学士刘融、何法图、何昙秀作者凡十人，超宗辞独见用。为人恃才使酒，多所陵忽。在直省常醉，上召见，语及北方事，超宗曰：“虏动来二十年矣，佛出亦无如之何。”以失仪出为南郡王中军司马。人问曰：“承有朝命，定是何府？”超宗怨望，答曰：“不知是司马，为是司驴？既是驴府，政应为司驴。”为有司奏以怨望免，禁锢十年。后司徒褚彦回因送湘州刺史王僧虔，阁道坏，坠水，仆射王俭惊跣下车。超宗拊掌笑曰：“落水三公，坠车仆射。”彦回出水，沾湿狼藉。超宗先在僧虔舫，抗声曰：“有天道焉，天所不容，地所不受。投畀河伯，河伯不受。”彦回大怒曰：“寒士不逊。”超宗曰：“不能卖袁、刘得富贵，焉免寒士。”前后言诮，稍布朝野。武帝即位，使掌国史，除竟陵王征北咨议，领记室，愈不得志。

超宗为子娶张敬儿女为妇，帝甚疑之。及敬儿诛，超宗谓丹阳尹李安人曰：“往年杀韩信，今年杀彭越，君欲何计？”安人具启之。上积怀超宗轻慢，使兼中丞袁彖奏超宗请付廷尉。武帝虽可其奏，以彖言辞依违，使左丞王逡之奏彖“轻文略奏，挠法容非，请免彖所居官。”诏“彖匿情欺国，爱朋罔主，免官禁锢十年。”超宗下廷尉，一宿发白皓首。诏徙越巂，行至豫章，上敕豫章内史虞悰赐尽，勿伤其形骸。明年，超宗门生王永先又告超宗子才卿死罪二十余条。上疑其妄，以才卿付廷尉辩，以不实见原，永先于狱尽之。才卿弟几卿清辩，时号神童。超宗徙越巂，诏家人不得相随。几卿年八岁，别父于新亭，不胜其恸，遂投于江。超宗命估客数人入水救之，良久涌出，得就岸，沥耳目口鼻，出水数斗，十余日乃裁能言。居父忧哀毁过礼。年十二，召补国子生。齐文惠太子自临策试，谓王俭曰：“几卿本长玄理，今可以经义访之。”俭承旨发问，几卿辩释无滞，文惠大称赏焉。俭谓人曰：“谢超宗为不死矣。”及长，博学有文采，仕齐为大尉晋安王主簿。梁天监中，自尚书三公郎为书侍御史。旧郎官转为此职者，世谓之南奔。几卿颇失志，多陈疾，台事略不复理。累迁尚书左丞。几卿详悉故实，仆射徐勉每有凝滞，多询访之。

然性通脱，会意便行，不拘朝宪。尝预乐游苑宴，不得醉而还，因诣道边酒垆，停车褰幔，与车前三驺对饮。时观者如堵，几卿处之自若。后以在省署夜著犊鼻裈，与门生登阁道饮酒酣呼，为有司紏奏，坐免。普通六年，诏西昌侯藻督众军北侵，几卿启求行，擢为藻军师长史。将行，与仆射徐勉别，勉云：“淮、淝之役，前谢已著奇功，未知今谢何如？”几卿应声曰：“已见今徐胜于前徐，后谢何必愧于前谢。”勉默然。军至涡阳退败，几卿坐免官。居白杨石井宅，朝中交好者载酒从之，客恒满坐。时左丞庾仲容亦免归，二人意相得，并肆情诞纵，或乘露车历游郊野，醉则执铎挽歌，不屑物议。湘东王绎在荆镇与书慰勉之。后为太子率更令，放达不事容仪，性不容非，与物多忤，有乖己者，辄肆意骂之，退无所言。迁左丞。仆射省尝议集公卿，几卿外还，宿醉未醒，取枕高卧，傍若无人。又尝于阁省裸袒酣饮，及醉小遗，下沾令史，为南司所弹，几卿亦不介意。转左光禄长史，卒。文集行于世。几卿虽不持检操，然于家门笃睦。兄才卿早卒，子藻幼孤，几卿抚养甚至。及藻成立，历清官，皆几卿奖训之力也。

论曰：谢晦以佐命之功，当顾托之重，殷忧在日，黜昏启圣，于社稷之计，盖为大矣。但庐陵之殒，事非主命，昌门之覆，有乖臣道，博陆所慎，理异于斯。加以身处上流，兵权总己，将欲以外制内，岂人主所久堪乎！向令徐、傅不亡，道济居外，四权制命，力足相侔，刘氏之危，则有逾累卵。以此论罚，岂曰妄诛！宣远所为寒心，可谓睹其萌矣。然谢氏自晋以降，雅道相传，景恒、景仁以德素传美，景懋、景先以节义流誉，方明行己之度，玄晖藻缋之奇，各擅一时，可谓德门者矣。灵运才名，江左独振，而猖獗不已，自致覆亡。人各有能，兹言乃信，惜乎！

列传第九 南史十九