来源| 洞见（ID：DJ00123987）

作者 |洞见·不雨亦潇潇

《三国演义》不仅是一部活的兵书，更是让我们学会为人处世的教科书。

它不仅揭示了历史发展的大势，还蕴涵着丰富的人生哲理与现实真相。

其中，这4个人生真相，你越早知道越好。

太任性的人生，是一场灾难

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。”

说起曹植，想必大多数人心中都会浮现出一个七步成诗、才高八斗的才子形象。

不错，曹植是有才，但他的才华也弥补不了任性给他带来的损失。

作为曹操最属意的儿子，如果曹植能够抓住机会、深自砥砺，估计曹魏的历史就会改写了。

曹操起初很欣赏曹植，甚至准备立他为世子。

只可惜，一手好牌被曹植打得稀烂。

曹植也和许多文人一样，平日里喜欢饮酒赋诗。

有一次醉酒后，曹植擅自打开了只有皇帝才能出入的司马门，并在驰道上纵马狂奔。

这种行为在古代是一种大逆不道的行为，即使以死罪论处，也理所应当。

“擅开司马门事件”可以说是曹植一生的命运转折点。

曹操大怒，诛杀了负责宫廷车马的公车令，曹植也因此受到了前所未有的冷落。

虽说曹植因为司马门事件，不再被重视，但曹操仍然心念这位爱子，想再给他一次改过自新的机会。

公元219年，镇守荆襄的曹仁为关羽所围。

在这危急的情况下，曹魏连发多军前去支援，而曹植也恰巧是其中一军的统帅。

然而曹植好了伤疤忘了疼，一点儿也不懂得约束自己。

本是临危受命，可就在大军出发那天，曹植却因醉酒迟迟未能出现。

曹植“醉不能受命”，最后气得曹操只好收回命令。

至此，曹操决定彻底放弃曹植。

美国有句谚语：“任其自由，必自取灭亡。”

做人，可以有个性，但一定不要任性。

个性与任性，虽然仅仅一字之差，却有着天壤之别。

个性是一种人生态度，而任性却是无态度的人生。

很多时候，越是任性的人，就越得不到自由；

反观那些严以律己的人，他们不放纵、不随意，似乎活得很苦，最终却能收获最甘甜的果实。

要知道，一个自律到骨子里的人，往往也是最成功的人。

懂得闭嘴，真的很重要

俗话说：“病从口入，祸从口出。”

我们学会说话，只需要一两年，但学会闭嘴，却需要一生的时间。

杨修是曹操手下的谋士，他善于洞察人心，总能窥测出曹操的内心想法。

有一次，塞北有人送给曹操一盒酥，曹操尝过后，在盖上写了一个“合”字。

杨修看到后，笑道：“‘合’字拆开就是‘人一口’，曹公是让我们一人尝一口啊！”

于是便和众人“一人一口”地把这一盒酥给吃光了。

杨修的锋芒外露，让曹操很生气，但曹操是谁啊？

那是出了名的腹黑，即使他在看不惯杨修，也不能随随便便杀人，而是要找个由头。

不久之后，杨修便亲自把这个“由头”送到了曹操的面前。

建安24年，曹操与刘备对峙于汉中，形势对曹军颇为不利。

一天夜里，夏侯惇向曹操禀请夜间口令。

正在吃鸡肋的曹操有感而发，随口说了“鸡肋”二字作为口令，杨修得知后，便命手下收拾行囊，准备回家。

夏侯惇见状大惊，连忙向杨修询问缘由，杨修笑着解释说：

“鸡肋鸡肋，食之无味，弃之可惜，主公这是要班师回朝了。”

只这一句话，便给了曹操杀杨修的理由，曹操给出的罪名是“漏泄言教，交关诸侯”。

就这样，向来以“才智”自诩的杨修身首异处了。

相比于杨修的祸从口出，贾诩就深谙“没事少说话”的道理。

作为三国中少有的得以善终的谋士，“少说话，多装傻”是贾诩的生存法则。

曹操晚年时，在立太子的问题上摇摆不定，于是便向贾诩询问意见。

曹操问了多次，但贾诩却迟迟没有给他答复。

有一天，曹操就问贾诩说：“与卿言而不答，何也？”

贾诩回答道：“臣一直都在思考，来不及回答您啊。”

曹操又问：“那你想到了什么呢？”

贾诩这才说道：“我在想袁绍父子和刘表父子的事情呢。”

这袁绍和刘表，都是因为没有立嫡长子为继承人，最后导致诸子相争，家业败尽。

贾诩此言，借古喻今，旁敲侧击，既保全了自己，又回答了曹操的问题，当真是两全其美。

《菜根谭》有言：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集。”

上帝给了我们两只耳朵和一张嘴，就是要我们多听少说。

多听，是成熟的表现；少说，是聪明的选择；唯有如此，我们才能多做事，少犯错。

世界是嘈杂的，红尘是纷扰的，学会闭嘴，不但能够远离灾祸，也会让你找到一片属于自己的宁静天地。

说话是一种本能，慎言则是一种修行。

因为每一句话中，都藏着一个人的修养。

人生下半场，拼的是健康

培根说：“健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。”

没有了健康，纵然是有经天纬地之才，也没有用武之地。

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

据史书记载，青年时期的诸葛亮，身高一米八，“容貌甚伟”，妥妥一个健壮的山东大汉。

但就是这样一个“德智体美劳”全面发展的人，后来却因为健康问题导致“壮志难酬”。

刘备死后，蜀汉的所有重担都压在了诸葛亮身上。

诸葛亮的后半生，几乎都是在行军中度过的，不曾有一日清闲，说是“工作起来不要命”也不为过。

为了平定南蛮叛乱，他曾“五日渡泸，深入不毛，并日而食”，风餐露宿，心力交瘁，健康也因此受到了严重损害。

后来，他的身体越来越差，几乎已经到了崩溃的边缘。

比如听闻勇将张苞去世时，诸葛亮不禁悲从中来，口吐鲜血，还因此卧床不起，不能理事。

后来关兴病亡时，诸葛亮又放声大哭，以致昏厥过去，半天才苏醒过来。

这一次次的昏厥、吐血，都是身体在向他发出“危险”的警告，可遗憾的是，诸葛亮并没将这些病症放在心上，他依旧为蜀汉燃烧着自己。

他六出祁山，事必躬亲，内心焦虑，导致健康每况愈下，最终落得个“秋风五丈原”悲壮结局。

假使上天赐予他更长的岁月，也许这天下又会是另一番景象吧。

从梦幻开局，到悲壮收场，诸葛亮的一生实在让人感叹：身体才是革命的本钱。

人生是场马拉松，上半程遥遥领先未必赢，下半程第一个撞线才是真正的胜利。

做人万不能为了一时之利，而牺牲长久的健康。

要知道，人这一辈子，除了健康，都是浮云。

懂得控制欲望，人生才有希望

民间曾流传着这样一个顺口溜：一吕二赵三典韦，四关五马六张飞。

这是《三国演义》中几名高手的武力排行，其中，赵云更是力压“关张”二人，排在了第二位。

在众人心中，只记得赵云是七进七出、单骑救主的三国战神，却经常忽略了他的美好品行。

其实，赵云不单是一位武将，更是品行高洁的无双国士。

赤壁之战后，刘备派兵攻占荆南四郡。

当时已经投降的桂阳太守赵范，为了讨好赵云，想把他的寡嫂樊氏嫁给赵云。

这事如果成了，无疑是一段“抱得美人归”的佳话。

众人都极力劝说赵云答应这门婚事，但赵云始终没有被美色所诱惑，最终严词拒绝了这门婚事。

自古英雄爱美人，赵云自然是英雄，他也自然爱美人。

但相比于美人，赵云更懂得控制自己的欲望，他时刻保持着清醒的头脑，再三思量后，最终选择拒绝这门婚事。

后来，当诸葛亮问起其中原因时，赵云说道：

“赵范刚刚归降，其心难测，赵云又怎能因为美色，而耽误主公的大业呢？

天下女子不少，但恐名誉不立，何患无妻子乎？”

刘备听后，不由得称赞道：“子龙真丈夫也！”

赵云的一生，慎始慎终，很少犯错，究其原因，当是他懂得控制自己的欲望。

正如《说苑·敬慎》中所说：

“夫徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。”

能力有限，欲望无边，则事必败。

一个人最大的仇敌，往往就是自己的欲望，欲望越大越多，则越容易行差踏错。

假如有人能够遏制住自己的种种欲望，那他才算真正主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。

罗曼·罗兰曾说：“世上只有一种英雄主义，就是认清了生活的真相后，依然热爱生活！”

《三国演义》为我们揭示出一个个残酷而又现实的人生真相，但它的目的不是让我们畏而止步，而是让我们看清生活的真相：

人生多磨难，看得清的人，处处是生机；看不清的人，处处是困境。

人生在世，我们需得活得明白通透：

循规蹈矩，才能活得随性；

学会闭嘴，才能多福少灾；

保持健康，才能笑到最后；

节制欲望，才能孕育希望。

如此这般，人生才能活得平安顺遂。