马头古镇地处鲁南苏北的交界处，傍依沂河，南接运河通沪宁苏杭，北到燕赵京津，兴于唐，明清时期达到鼎盛，那时是鲁南苏北重要的商品集散地，积聚了无限的商机和财富。水运便利带来商业的繁荣，同时也带来了文化的发展，清末民初，汉、回、满、洋人等不同民族和地域文化，交流融合，学堂里教授着传统国学和各式新学，戏楼里生旦净末丑上演着人间的悲欢离合，在“檐牙斗啄”，青砖黛瓦的老宅里，还散落着许多民间传说，这些传说故事有的是真实存在，有的是奇闻怪谈，有的则只是传说。

望月楼黄鼬拜月

解放前，马头商铺三百余家，有钱的大户人家多。其中于家不仅有很多地，（沂河北岸的胡村有于家场），而且生意做得很大，借舟楫之便，他们将本地的农产品运往江南，再把江南的丝织品，茶叶等运回销售，积累了许多财富，规模宏大的于家大院就是其发家的见证。据说于家大院建于清朝中期，于的谐音“鱼”，靠近河才能兴旺，所以建在河岸下，北到北水门，南到鱼市街，（即老三中那片，现在是革命传统教育基地和求是小学），青砖楼房鳞次栉比。在大院的东北角建有三层高的望月楼，飞檐斗拱，雕栏画柱，摘星赏月，优雅避静，是一处美好的景致。民国初期，于家三个儿子，在大院中有各自的院落，从北到南依次排列。他们受到良好的教育，常登上这望月楼，展望世界，畅想未来，抒发心志。父亲年轻的时候在于家住过几年，他跟于家有亲戚，和于家的少爷关系很好。父亲读过私塾，当时的他打算盘稍有名气，于家就让他帮助处理账房财务，直到四八年的时候才离开，因为跟父亲最要好的少爷要远走海外，他要父亲跟他一起走，父亲没有同意，少爷很是不舍，送给父亲一个祖传的当时就有上百年的紫榆算盘，和一些古书籍作为纪念。

于家藏书很多，父亲喜欢读书，常常读到深夜。他曾讲，在十五月圆的时候，静谧的半夜里，朝望月楼的楼顶看去，清凌凌的月光下，有黄鼬像人一样站立，面朝月亮，迎着月光，双爪合十，一掬一躬，像是在祭拜月亮，十分虔诚的样子。有时是一只站在月光下鞠躬，有时是一只大的带着一群小的一起鞠躬，这时的望月楼，似乎成了黄鼬们的“道场”。它们拜一会后就陆续从楼上爬下，由于它们常是在夜深人静，恰逢月圆的时候出现，因此显得非常诡异。父亲说，那时候看黄鼬拜月，成了他心中渴望的一道风景，每个月的十五前后他都要夜读，但是黄鼬拜月的出现也只是概率，只见到了几次，却让他终生难忘，幼时他常给我讲起。

据说马头街过去黄鼬很多，有人说在其它地方也见过黄鼬拜月。有一种说法，黄鼬都是在夜间出来活动，属于阴性的东西，月亮也属阴，每个月十五的半夜子时是阴气最重的时候，黄鼬拜月是吸收月亮阴气之精华，成就自己的功力，借以修炼成精。成精后的黄鼬通灵，这家人对它好，它就会报恩，从别人家搬来成封的洋钱元宝，这家就会越来越兴旺，若对它不好，它也会报复，把这家的财富搬走。

马头有一刘姓人，祖上家境还算殷实，到了他这一代，父母早逝，他整天游手好闲，不务正业，家道渐渐败落。他有一癖好就是喜欢逮黄鼬，卖其皮毛。有人说是黄鼬为了报复他，将他家的钱财移走了，还经常将他家的碗盆打碎，因此过得贫困潦倒。有人劝他收手，他总是不听。一天，他从外面回来，从门缝里看见家里的磨台上，蹲坐着几只黄鼬，一个大的，几个小的，大的正在给小的梳理毛发，黄黄的毛发油光发亮，他顿时起了心，就在当夜他抓住了其中的两只黄鼬，要在天亮后把它们卖掉。就在他刚要朦胧入睡时，忽听到门外有动静，他从门缝向外一看，只见白天的那只大黄鼬带着一群黄鼬，围在门前，大黄鼬用锋利的爪子把门抓得吱吱响，嘴里还发出焦急的哀鸣声，持续了好长一段时间。见这情形，刘姓人知道是大黄鼬要她的孩子来了，这时他微微动了一丝的恻隐之心，但是还想着用黄鼬来换钱，于是嘴里咕噜道：罢了罢了，只要凑够30块大洋，我再也不干这个营生了。

天还没有亮，他就背起装着黄鼬的袋子赶路去卖。一路上，他总觉得后面有动静，向后看了看，也没看见什么。走到一个小桥边，坐下来歇息一下，突然耳边“嗖”的一声，他急忙转头看去，一个黄锦缎般的东西从桥头窜向树林里，他明白了，这是那群黄鼬跟来了。天蒙蒙亮了，当他起身往前走的时候，突然发现地面上有一块明晃晃的大洋，再往前走还有一块，这样一步一块，总共捡起了30块白花花的大洋，他心里一阵欣喜，却又转念一想，这一定是那些黄鼬听到我的话，为了救孩子送来的钱，他似乎被这动物间的母爱而感动了，又想起自己幼年丧母，隐约还记得小时候母亲的疼爱，心里泛起一阵酸楚，母亲都爱自己的孩子，动物也是鲜活的生命，也有情感，想想以前做的事感到后悔和内疚。算了吧，我不再杀生了，于是放走了两只黄鼬，从此以后，刘姓人改邪归正，做起了小买卖来谋生。

上个世纪八十年代初，我上初中的时候，学校组织每个月都要到城西南，一个文革后尚存的地主大院里，去给郭云舫烈士的夫人打扫卫生，一直持续到三年后，夫人被接到北京养老才结束。记得第一次刚进大院时，我震惊极了，好像进入了“异域”。只见，灰色破旧的大院里，有几棵长满“疙瘩”的老槐树歪歪斜斜，几十间古老斑驳的青瓦房上有紧闭着的厚厚的木门，木质“门嵌子”又高又厚，可奇怪的是，每个老房子的“门嵌子”上都有许多大大小小的圆洞洞，洞口溜光圆滑。为什么会有这些圆洞洞？听老夫人讲：这么大的院子里，只有我一个人住，黄鼬成群结队，这些洞洞都是它们长年累月钻成的。它们也是生灵，我经常喂它们，它们也不会打扰我，我们相处得很好，有时候早晨醒来，门口会有一摊花生，玉米什么的，应该是它们搬来的。听到老夫人的话我颇感震惊，小小的动物真的有这样的灵性！我不禁地联想起小时候父亲讲过的黄鼬拜月的事情来，随着年龄的增长，我渐渐明白了，人和动物同为宇宙自然的尤物，都有它存在的道理，人有灵性，动物也有智慧和真善美，人和动物就要和睦相处，遵循和谐共生的自然法则。

二十四座庙宇和“风魔铜瓶子”

马头曾经有过二十四座庙寺观庵阁，它们是按照八卦五行和二十四星宿的方位建成的。东北有关帝庙（山西会馆），地藏王菩萨庙，正东有文昌阁，清真寺，东南有广生宫（奶奶庙），南门玉皇庙，天后宫，西南观世音菩萨庙（安徽会馆），西北大王庙（河南会馆），正北三官庙，真武庙，中间火神庙（火星楼）等等。

这些庙宇并不是同时建成的，也不都是同时存在的，只是曾经存在过，是一些有钱的商人自建或捐建的，他们一是为了信仰，积善因，得善果，获得心灵的寄托和安慰，庇护子孙后代又惠及百姓。二是彰显财力，提高名望和地位。再就是根据当时的需要而建的，比如，建地藏王菩萨庙就是如此。过去马头街夜生活很丰富，到很晚还有买卖，传说，有夜卖的商家收到的钱里有一些是冥币，开始他以为是有人故意用冥币来买东西，于是就特别注意辨认买者递过来的钱，并没有发现可疑的，可是到了早晨天亮的时候，就会发现钱里有冥币。有人解释说，这是阴人在夜里使钱。为了镇压阴气，一些有钱人捐建了地藏王菩萨庙，请来了地藏王菩萨超度亡魂，说来也怪，以后就再也没有出现冥币现象了。

关帝庙，供奉着三国名将关羽（俗称关公，关老爷），奉他为神明，“关公一正压百邪”，希望他能庇护和保佑黎民百姓，使其安居乐业。关帝庙是由山西会馆改建而成的。山西会馆是清朝雍正年间，来马头经商的十家富贾晋商合资而建，占地二十二亩，规模宏大，楼堂殿宇，雄伟壮观，颇有故宫的建筑风格。传说当年有人状告朝廷，说郯城马头的山西会馆，富丽堂皇，像皇宫，有人想当皇帝，朝廷下旨查办。山西人急中生智，连忙把山西会馆的牌匾摘下，挂上了“关帝庙”的牌匾，并请来了“关公”“关平”“张飞”“赵云”等，改成了关帝庙，告状的事情才算平息下来。

关帝庙的标志建筑“春秋楼”，两层之上有阁楼，阁楼顶部有高高的楼脊，面五间，三进深，五脊六兽蹲座飞檐，天兵天将林立重脊。在楼脊的中间，有伸向四周的几百斤重的锁链牵固住的脊刹，外形像葫芦状的大瓶子，据说是用天然的“风磨铜”做成，老百姓叫它“风魔铜瓶子”。前后几个殿的楼顶也有，春秋楼的最大。风磨铜的主要成分是红铜和黄金，是很贵重的矿物质。明宣德年间，泰国朝贡得最好。这些风磨铜的“大瓶子”，经过风吹磨擦和雷火淬炼，明光铮亮，望着它，心中会升起信仰。随着风力的强弱，“大瓶子”会发出声音，特别是在夜间听得很清晰。有时是浑厚，低沉，温和的声音，寂静空灵；有时是激昂，悦耳，略带磁性的声音，回音共鸣。声音忽高忽低，忽轻忽重，像是在低声祈祷，保佑这方黎民，又像是叙述着古老的往事。声音在空中盘旋回荡，冲破尘雾弥漫的空气，给宁静的夜晚平添了几分的神秘，引人产生无限的遐想。

日本人占领马头之后，“风魔铜瓶子”不见了，不知道流落到何处，有人说是让鬼子拿走了，也有人说让“南帮”盗去了，众说不一。在鬼子投降前夕，有人看见马头东边某村的两个年轻人，抱了两捆玉米杆，走进关帝庙，不一会燃起了大火，大火烧了一天一夜，烟云笼罩着马头的上空，这一片木质榫卯结构的优秀建筑，近三百年辉煌的关帝庙，消失于火海中。

大小穿店

过去马头街繁华的时候，人口越来越多，住宅也越来越拥挤，以至于一些巷道变得很狭窄，颇有“寸土寸金”的感觉。最有名的窄巷道有大穿店和小穿店，大小穿店东西横穿北大街的住宅区。大穿店在马头老三中的南面向东，西起中心大街，东到东胜街的同裕号，全长一百三四十米，解放后基本无存。小穿店，在正大街西侧和大穿店斜对着，一直还存在，但是少了旧时的面貌。小穿店东起正大街，西到“刘字街”，全长一百多米，比大穿店稍短一些，两头窄中间宽，最窄的地方一米多一点，两人并肩过都觉得拥挤，最宽的地方不过三四米。从巷子口向里看就像死胡同，走进去拐弯抹角可以从西头走出来。据说原来穿店两头都有楼门，晚上可以上锁，防止土匪盗贼进入。以前巷道两侧分布着李家，魏家，金家，叶家，姚家等大户人家的长满瓦松的瓦屋楼房，可以说，穿店就是两侧高墙之间的狭缝。高墙遮挡住了太阳，因此巷内终日不见阳光，走进去，就是在夏天也觉得冷嗖嗖，阴森森。后来高房子拆了不少，情况就好多了。

大小穿店总长近一里路，走在里面，有咚咚的回声，总觉得后面有人跟着，还不敢回头看。特别是阴雨天的晚上，夜深人静的时候，更是打怵，一般人是不敢走进去的。老人说，这里阴气很重，晚上的穿店是阴灵的聚集地。很多老人讲，大穿店半夜里有滚动的大火球，蓝莹莹的，轻飘飘的，还会变形，边滚边跳，遇到巷道有分叉的地方，就会一分几路，分别滚去，还说这是鬼火，遇到时不能碰它，一碰到，鬼就会现身，很是悚然恐怖。

晚上走在穿店里最狭窄的地方，有时会有“人”和你对面而过，你想躲它，它不躲你，它过去时，你又感觉不到，当你回头看它时，却又渺无踪迹。也有人说，有时会遇到半截人影，还能听到奇怪的声音，老人说这些情况都是遇见鬼了，越是身体虚弱的人，越容易遇到，身强力壮的人有时也敌不过。相传有一个人，个子很高，很健壮，胆子也很大，听说穿店里“不干净”，人们半夜不敢走穿店，他不相信，试图走穿店来挑战一下。他先是喝了一斤多白酒，酒足饭饱后，在一个漆黑的深夜里独自一人走进穿店，等到早上人们发现他的时候，躺在穿店口，遍体鳞伤，奄奄一息。

这些传说，是人们茶余饭后，闲暇消遣的诡故事，有人说确有其事，有人说是迷信，也无法用经典科学，八度负数时空或量子理论去解释，但是穿店作为历史遗存，也曾经做过不少贡献，闹土匪时阻挡过土匪进入深宅大院，打鬼子时曾让鬼子晕头转向，找不到出口。

避尘珠和避水珠

抗日战争结束后，国民党接管了马头，那个时期，在马头西门附近，德国和英国人的“洋行”北，现在的马头水利站南面，有一个放生池。杨遵玉是一个做鞋的工匠，有一天晚上，他到放生池附近溜达，从放生池的西侧往池里看，一轮明月倒映在静静的池水里，他正在欣赏着水中的月光，突然看见，在水中的月亮旁边还有一个小“月亮”，发出浑圆的朦胧的光，他抬头看看天上月亮的旁边并没有 “小月亮”，他很奇怪，想弄清楚这个“小月亮”到底是什么。于是，他用一些东西遮挡住池子上面的月光，再往水里看，仍然能看到圆圆的发出柔柔光线的东西，他欣喜若狂，这水下的东西是不是宝贝！他下到水池中，水不深，在发光的地方摸出了一个带着光亮得像糖球（山楂）大小的圆珠子。

一时间都知道杨遵玉得了一件宝贝。有人说放生池边上有一座古墓，里面住着一条很粗的大蛇，大蛇成精后眼睛幻化成这颗放光的珠子；也有人说，这是一颗避尘珠，一放到有灰尘的地方，灰尘就会自动地散开，有避尘珠的房间常年不打扫却没有灰尘，等等。据说杨遵玉把珠子拿到上海第一珠宝店，经行家鉴定，是颗避尘珠，卖了两千块大洋。也传说在他去上海的路上，十分惊险，有团伙跟踪，围追堵截，想抢他的珠子，幸好他和随从及时得到信息，从新沂上火车后，半途下车，几经辗转，历尽艰辛才到了上海。

后来听说世间真的有避尘珠，专家给以科学解释，避尘珠内含有大量的放射性元素，能辐射出高能物质，排斥周围的轻小物质，故能避开尘土，但是放射性元素对人体有较强的伤害作用，人不能离得太近。

传说在马头西园靠近河岸的地方，有一个“淹子”，即是水很深的池塘，底部与暗河相通，终年不干，深不见底，里面有避水珠，常在夜里放出蓝莹莹的光。有人目睹过塘里有千年的老鳖，鳖盖有大锅盖大那么大，晴天的时候常在塘边晒盖，鳖盖一仰一翻的，老鳖成精后变成了避水珠来保护着它的家园。有人说有避水珠的存在，多少次发大水，马头都平安无事。

青石大街

上个世纪五十年代以前，马头的大小街道都是用青石铺成的。传说这些青石是在清朝中后期，马头有钱的商人，从北方几百里的山上，用船通过沂河运来的。厚厚的青石板较大，形状较规则，看得出都是用优质的青石砌成的。经过行人车辆长期的踩踏打磨，石板平滑光亮，类似于现在铺上地板砖。路两侧有排水系统，还有专职的“清道夫”（扫大街的）。下雨的时候路上不会有泥，刮风的时候不会有尘土，街道干净，排场上档次。街道两侧是林林总总的商铺，还有伸出的厦檐，遮阳挡雨，这样的街道不亚于南京秦淮河岸上的夫子庙。马头街的住户，房屋的地面都是用青砖砌成，干净整齐，每天早上都要洒扫门庭，因此，过去马头街的环境卫生很好，以至于夏天，都没有多少苍蝇蚊虫，这就是“街上”和“乡下”的区别。

上个世纪五十年代末，要修沂河大坝，这是个很大的水利工程，用料很多，因为沂河很宽，夏天水势凶猛。而当时的国家一穷二白，没有那么多资金，于是政府决定将马头街上的青石起下来，用来修坝，在当时的马头镇书记的带领下，群众将这些近百年的青石起下来运往河里，还留下少量建了礼堂。当时有不少人看着起出的青石流下眼泪，特别是一些老人嚎啕大哭，因为青石大街曾是一道刻在他们血液里的风景，已经陪伴他们走过了几十个春夏秋冬。起出石板的街道满目苍痍，尘土烂泥，沦为了乡下街道，古镇的风貌被破坏了。且不说这个决定，功过是非，也迄无定论，只因那个时候的国家实在是太穷了。

主街道余有少量的青石，上个世纪九十年代初，硬化成了水泥路。近年来做仿古街，又重新铺了青石板，街道两旁店铺商品繁多，街上熙熙攘攘，仿佛又呈现了昔日的繁荣。

用青石建成的拦河坝，既是坝又是桥，这些青石继续在桥上发挥着作用。这座坝桥使用了三十多年后，到一九九五年的时候，在桥的一侧紧挨着又建成了大型的混凝土拦河闸坝，这座闸坝用了二十多年后，又在下游修建了现代化的闸坝，原来的坝体已经废除，但在坝基上仍有许多散堆的青石块，从石质和磨损痕迹来看，大部分是那些从街道上起下来的历经沧桑的青石。青石块曾经承载着古镇的底蕴，记录了历史的痕迹，在马头的历史中应该占有一席之地。

随着岁月的流逝，昔日的老建筑已不复存在，但是一些轶闻传说就像是博物馆，收藏着过去，收藏着曾经的人和事，通过代代相承的往事传说，可以获得古镇的灵魂，来了解这方水土的繁荣兴衰，历史文化，人文景观，建筑艺术，并通过文字将它留住。小小的古镇文明也是人类文明的一部分，在浩渺的时间长河中，它的历史存在只不过是一粒沙子， 但是透过这些轶闻传说，可以看过去，看世界，看未来，让人们思考怎样才能让古镇再续辉煌，创造新的历史，续写更美好的传说。

作者 陈燕，女，山东郯城人，现为郯城一中高级物理教师，郯城县政协常委。临沂市作协会员，郯城县作协会员，有作品在省级以上刊物发表。