【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”,左刻“清风徐来，水波不兴”,石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧， 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”,其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为样，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

(《核舟记》)

【乙】开元初修法驾，东海马待封能穷伎巧。于是指南车、记里鼓、相风鸟等，待封皆改修，其巧逾于古。与崔邑令李劲造酒山、扑满、欹器等。酒山立于盘中，其盘径四尺五寸，下有大龟承盘，机运皆在龟腹内。盘中立山，山高三尺，峰密殊妙。绕山皆列酒池，池外复有山围之。池中尽生荷，花及叶皆锻铁为之。花开叶舒，以代盘叶，设脯醯珍果佐酒之物于花叶中。山南半腹有龙， 藏半身于山，开口吐酒。龙下大荷叶中，有杯承之。杯受四合，龙吐酒八分而止，当饮者即取之。饮酒若迟，山顶有重阁，阁门即开，有催酒人具衣冠执板而出。于是归盏于叶，龙复注之，酒使乃还，阁门即闭。如复迟者，使出如初。直至终宴，终无差失。山四面东西皆有龙吐酒。虽覆酒于池，池内有穴，潜引池中酒纳于山中，比席阑终饮，池中酒亦无遗矣。献器二，在酒山左右。龙注酒其中，虚则欹，中则平，满则覆。

(节选自《太平广记》)

8.选出加点词意义相同的一项（ ）（2分）

A.明有奇巧人曰王叔远（《核舟记》） 舟首尾长约八分有奇（《核舟记》）

B.高可二黍许（《核舟记》） 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）

C.为宫室、器皿、人物（《核舟记》） 中轩敞者为舱（《核舟记》）

D.明有奇巧人曰王叔远（《核舟记》） 舟首尾长约八分有奇（《核舟记》）

【答案】B(2分)

【解析】A（技艺）奇妙，奇特;余数 B都是“大约” C 做，这里是雕刻的意思;是 D表存在的动词，与“无”相对；通“又”，加上，用在整数和零数之间。

9.下列对两个文段中加点词语的理解或分析，不正确的一项是 ( )(2分)

A. “各具情态”中的“具”是具有的意思。

B. “明有奇巧人曰王叔远”中的“奇”和“舟首尾长约八分有奇”中的“奇”词义不同。

C. “中轩敞者为舱，箸篷覆之”中的“箬篷”意为用箸竹叶做的船篷。

D. “东海马待封能穷伎巧”中的“穷”和“欲穷其林”中的“穷”意义相同。

【答案】D(3分)

【解析】解析本题考查掌握文言词语含义的 能力。“东海马待封能穷伎巧”中的“穷”在句中 是"精通”的意思；“欲穷其林”中的“穷”是“尽"的意思。

10.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)

（1）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

（2）池中尽生荷，花及叶皆锻铁为之。

【答案】

（1）(他)曾经赠我(一个)用桃核雕刻成的小船，(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。(2分)

（2）酒池中生长着的全是荷花，荷花与荷叶全都是用铁锤制而成的。（2分）

【解析】本题考查翻译文言语句的能力。重点词：尝，曾经；贻，赠。

11.请从表现手法的角度，简要分析甲文作者是如何描写核舟上的人物的。(2分)

【答案】①运用外貌描写、神态描写、动作描写等描写方法，形象地再现了苏东坡、鲁直、佛印三人之间的关系和各自的特征以及舟子的情状。②运用白描的手 法，突出了人物的特征。如写佛印“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”。(2分)

参考译文

【乙】(唐玄宗)开元初年修理天子的车驾。东海郡的马待封精通各种制造技术。于是用于 指示方向的指南车、计算距离的记里鼓、确定风向的相风鸟等，马待封都改造修理，它们的巧妙之处超过古人水平。(马待封)与崔邑的邑令李劲(一同)制造酒山、蓄钱瓦器、倾器等。酒山坐落在圆盘之中，圆盘的直径四尺五寸，下面有(一只)大龟承托着盘，机械结构都在大龟的腹中。盘中立着山，山高三尺，山峰(造得)特别奇妙。围绕着山都排列着酒池，池外还有山围绕着。酒池中生长着的全是荷花，荷花与荷叶全都是用铁锤制而成的。花儿开放叶子舒展，用来代替盘子，把鱼肉等菜肴和珍贵果品等下酒的东西放在花和叶上。酒山南侧腹中有龙，半个身子藏在山腰处，(龙)张开口吐出酒来。龙下面的大荷叶上，有酒杯接着从龙口中流出的酒。杯子能盛下四合酒，龙吐出的酒装满杯子的十分之八就停止，喝酒的人就把杯子取走。如果(你)饮酒慢了，山顶上有双层阁楼，阁门(就)立即打开，有 催劝喝酒的人穿戴整齐拿着手板出来。在这时把酒杯收回到荷叶上，让龙口再次注酒，那个催酒的人才回去，阁门立即关闭。如果再有慢的人，酒使就像开始一样(又)出来了。直到酒宴结束，始终不会出现半点差错。酒山的四面东西都有龙吐酒。即使有时酒吐在酒池中了，池中有暗穴，(可以)暗暗地从穴内把池中的酒引到山上去，直到宴会结束停止喝酒时，池中的酒 也一点没有了。倾斜盛酒器有两个，在酒山的左右。龙口向里面注酒，空着就倾斜，正好就平正，满了就翻倒。

二

【甲】一箪食、一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎 此之谓失其本心。

(节选自《鱼我所欲也》)

【乙】子思居于卫①，缊袍无表，二旬②而九食。田子方③闻之使人遣狐白之袭恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受。子方曰：“我有子无，何故不受 ”子思曰：“假闻之，妄与不如弃物于沟壑。伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。

(节选自刘向《说苑·立节》)

【注释】①子思居于卫：孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。卫，卫国辖地大致为现在的河南北部与河北南部一带。②二句：二十天。③田子方：战国时期魏国贤人。

13.解释下列加点词在文中的意思。(4分)

(1)万钟于我何加焉 加：(2)所识穷乏者得我与 得:

(3)二旬而九食 食: (4)吾假人 假:

14.请用“/”给文中画波浪线的句子断句(断两处)。(2分)

田子 方闻之使人 通狐白之裘恐 其 不受

15.把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)是亦不可以已乎 此之谓失其本心。

(2)伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。

16.结合【甲】【乙】两文的内容，概括【乙】文子思不接受田子方狐白之裘的原因。(4 分)

参考答案

13.(1)益处 (2)同“德”,感恩、感激 (3)食物 (4)借(每小题1分,4分)

14.田子方闻之/使人遗狐白之裘/恐其不受(2分)

15.(1)这种做法不是可以让它停止了吗 这就叫作丧失了他的本性(人的羞恶之心)。(2)我虽然贫困，不愿意(不忍心)把自己当作(丢弃东西的)沟壑，因此不敢接受。(每小题3分，6分)

16.子思认为一旦接受了狐白之裘，自己就是无功受禄，贪图物质享受，是重利轻义的行为。接受狐白之裘是不符合礼仪的，也失去了自己的本心(重义轻利之心)，所以他不接受狐白之裘。(意思对即可,4分)

【乙参考译文】子思住在卫国，他穿着破旧的袍子，二十天里只吃九顿饭。田子方听说了，就派人给子思送去白狐裘，但他怕子思拒绝接受，就特意对子思说：“我借给别人的东西后就忘记了，我送给别人东西就如同丢弃在泥土中一样。”子思听后，还是推辞并拒绝接受白狐裘，田子方说：“我有，而你没有，你为什么不肯接受呢 ”子思回答说：“我听说，与其随便送给别人东西，不如把东西扔在沟里。我虽然穷困，不愿意(不忍心)把自己当作(丢弃东西的)沟壑，因此不敢接受。”