一

“西出阳关无故人”、“春风不度玉门关”、“天下雄关嘉峪关”。熟悉甘肃的人知道，阳光、玉门关、嘉峪关，都是名关。人们常说“不到长城非好汉”，可历史有多少好汉、豪杰、先贤是出自甘肃。也可以说，不到甘肃，不识好汉。

穿越河西走廊，走过武威、张掖、酒泉、敦煌，能感受到不同的宗教文化，祁连山，乌鞘岭能体会到异域的雄美壮丽，让人“肃然起敬”。

甘肃，是历史时期最融合万千的省份。东通陕西，西达新疆，南瞰四川、青海，北扼宁夏、内蒙。黄土高原、青藏高原和内蒙古高原三大高原的交汇地带。历史时期是丝绸贸易、交通要道，经济发达，生活便利。甘肃，也是宗教最多元化的省份。

名将李广、姜维出自甘肃天水。

可到了当代，已经很难追寻过往甘肃的盛名。在全国的经济排名和“人均收入”生活和教育水平都比较落后。

地产商人潘石屹的自传里就写过：“童年的我，没有电，多少个夜晚除了数天上的星星，就是听妈妈讲月亮的故事”。

90年代，潘石屹在海南

潘石屹于1963年出生在甘肃天水。在20世纪，接近70年代，中国大部分靠近镇上的村落基本都已经通电了，而偏远的山区则还没有。潘石屹的老家离镇上只隔着一条河。

潘石屹，他是商人，称不上顶尖，在港股上市公司中市值一般，他的财富排名也一般，可他却很出名。真正大范围走入人们视线，不是和“万通六君子”闯海南的捞金故事，而是从新浪微博的“崛起”开始的。

在QQ时代，普通人只能通过财经媒体得知企业家的信息。微博的出现，潘石屹以另类的方式呈现在网民面前，传达生活、思想，粉丝对他“成功人士”、“企业家”的标签，感到新鲜、好奇，寻求启发、幻想拉近与财富和成功的距离。另一面，当时新浪微博平台也大力推他。

粉丝对潘石屹的“概念”是：企业家、成功人士。而他自己设立的标签却是“朴实”、“逆袭”、“文艺”，这是他主动选择拥抱群众，也得到收获。就像小米的“粉丝经济”，解释起来就是：“走群众路线”。

如果你有留意，潘石屹常说一句话，“向泥土一样谦卑”。而他微博的签名是：永葆一颗纯洁、仁慈和意气风发的心。他还经常把父亲的一句话拿出来勉励自己，“没事别惹事，有事别怕事”。他一直在用弱者的角度和网络语言，扮演自己拥有强者的身份事实。

潘石屹常在微博发自己看了七遍的小说《平凡的世界》，甚至觉得自己深受影响。他还给延安大学捐了十万元，在路遥墓前种了书中象征爱情的“杜梨树”。他的好友任志强评价他，“那么多好书不看，一本《平凡的世界》看七遍，有病啊”。

潘石屹为电视剧《平凡的世界》预告片做代言

潘石屹在粉丝面前刻画的形象很生动，在早期，随便在微博发个动态，都能引起巨大的评论和转发，由此，他的另一个号“潘石屹文摘”诞生了，他在取名上处理的很好，没有叫“语录”但全是潘石屹的“警句格言”和人生智慧、语录。可以称得上是企业家中新媒体最早的成功玩家，最早的企业界“大V”。

尝到当“大V”的甜头后，他红了很久，上娱乐节目，和包括电商、外卖、打车、P2P、共享单车等行业“盛极一时”的新型创业者交流做节目、录视频，什么领域崛起，什么领域都会出现潘石屹的身影。甚至还被一家治疗性功能的医院，当作“形象大使”登在报纸的广告栏目里。

潘石屹对流量的观察和追随，扮演了另一个版本的独角兽捕手——“朱啸虎”。潘石屹更喜欢和有话题、有流量、有追捧的人，一道在媒体面前出现。他是一个看起来低调、朴实；实际上是高调、奢华的人。更准确的说，他的狡猾程度超越了粉丝们对他的想象。带着农民式的狡黠。

就像他伟大的语录：“把自己变成一张白纸，变成一个空的茶杯，变成一个空心的竹子，让别人的智慧、精神财富流淌过来，这就是最好的学习的办法和状态。——潘石屹”。你还能说他低调吗，谁会自恋到把自己的一些杂谈搞成人生格言并公之于众的？

在近期的两段公开讲话里，一段是潘石屹和柳传志说，“钱已经赚够了，想做点有意义的事”。柳传志当时显得很尴尬，企业家和小农思想有着质的区别。另一段是他评价自己是：“无产阶级”。

二

新浪微博造就了像潘石屹这样的许多大V，不管从哪个角度来说，都值得尊敬。从阶段性来看，和新浪微博很像的是天涯社区。天涯在BBS时代无疑是最火的，和微博一样产生了很多意见领袖、网红。推动了许多舆论大事件的发展。两家都是上市公司，天涯在新三板，微博在纳斯达克，市值没法和微博相提并论，当然现在的天涯已经落寞了。曾经有一段时间，人们也很担心微博会走天涯的老路，但后来微博在活跃数据上有了逆转，渐渐归于平稳。

微博以前的火热已经不复存在，用户也更加理性。像潘石屹这样的大V，在微博的影响力也一天天在降，接近2000万的粉丝，平常也只有几十个评论点赞。

一个转发，多一点人看到，一个大V转发，有可能就是信息的爆发点，随着这种机制的天花板显现，新浪微博从野蛮生长渐渐地平静下来，回归到正常的状态。撇开时代的因数和各方面限制不谈。就弊端而言，微博本身还是错过了最好的机会，错过了成为能走向更伟大的机会。

最开始，新浪微博诞生的前身，最初只是内部沟通的内网，后来慢慢衍变成了一个传播变革的新媒体时代。随着潘石屹、薛蛮子、姚晨的到来，这个时代的局面才真正得到打开。

可以客观的给予微博美名——时代进步重要有力的推动平台。有许许多多老百姓通过微博维权成功。也有许多著名事件，通过微博得到曝光、监督。即使到了今天，娱乐圈的大小事，还有各类型的举报信，发酵的最佳平台依然是新浪微博。

随着微博用户不断增长、信息爆炸式滚动，用户也越来越多，对于信息的需求也越来越高。用户每天渴望获得最新信息，这是新浪微博重要的运营模式，这也是新浪微博“天花板”的开始——无法持续光靠信息来驱动规模庞大的用户。

后来也就出现了循环。一个热点，无数家媒体发布的信息内容几乎是一致的，翻几页，看到的都是同样的内容，财经、娱乐，等等……，重复无用的信息在增加，用户使用的频率也越来越低。导致微博的价值下滑。

新浪微博在运营上，更偏向大V、名人。到了平台饱和期，可以试图尝试转型：以普通用户为中心，让用户选出有价值的“草根”领袖，让用户去驱动价值信息。重构一批用户选出新的意见领袖——微博发展到一定时期或许应该放弃精英路线，去选择拥抱群众。

微博虽然有很多次改版，可每一次都称不上大的成功，再加上舆论趋紧，用户使用的频率在降低。大部分用户不希望看到微博再重走天涯社区的老路。

潘石屹是最早享受微博红利的人，见证了新浪微博从炽热到平静，同时还记录了腾讯微博、搜狐微博的“墓志铭”。

三

通往墓地，是人类最后的归宿；刻上志与铭是死后对世界最后的训诫与启示，人死了可以这样，一个伟大的企业死了就要惨烈得多，没有谁会记得那家死亡的企业做过什么，也没有人记得那家企业留下的智慧。企业更没有权利留下所谓的“墓志铭”。

关于墓志铭，潘石屹记录的方式更为特别，感触也比一般人要多，潘石屹有一个朋友意外离世，没有留下什么照片，他还感叹：“这个人的形象不是这样的啊，我们这一辈子，盖了这样多的房子，最后连个形象都留不下，我说不行，我自己拍吧，所以就拍了”。潘石屹用拍摄的方式——记录墓志铭。这不是诋毁，承认未来的死亡是勇敢、智慧的表现。

《潘石屹摄影展》

在潘石屹的镜头下，已经拍了许许多多的名人，横跨中外各领域的成功人士。在他摄影的记录下，这些名人一幅幅清晰的肖像照片——诞生了。如果用哲学的角度去辩证地看问题——诞生也代表面临着死亡。

摄影这件事，潘石屹很认真，也很多元化，他还想拍齐56个民族，记录一个泱泱大国的博大胸襟、包罗万象，大一统的巍峨壮观景象，各色的妆容配上各色的服饰；各族的信仰宗教，各社的贫穷与富有，生与死的对待，记录人生一场一次的葬礼和一袭袭降生的喜泣。

摄影这件事，如果有了潘石屹的财力和资源，搞不好就是一个历史的史记，供后来者一睹万千，这也是另一种记录墓志铭的方法。

潘石屹爱摄影是真爱，这可不仅仅是他微博上那些狡猾的表演。任何人都会为真爱付出很多，也包括潘石屹。跋山涉水、上山下乡。有时候也难免会很失望，当他走进一个村，发现没有人可以拍，走过更多的村，偶尔发现有几个人也没法拍，那是些孤独可怜的走不出村的人。主要是时代不允许。

对于一个摄影爱好者，记录不同的时代，记录不同的生活阶层、诞生、死亡；四季变换，美与丑，善与恶。无法抵挡这样的诱惑，所以潘石屹做了一个选择，就是拍而不发表。用另一种方式记录没有人的村落，记录村落的墓志铭。记录这个时代被抛弃的一群人。

记录白花花肚皮朝上、四脚伸往东南西北的青蛙，记录临死前也不闭眼的雀鸟。记录万物生灵的墓志铭。

时机成熟，等到需要时，他会慷慨激昂的把另一种形态的作品奉献在世人面前。到那时，他会拉着自己儿孙的手，爷爷给你讲个故事……太阳下的余晖打在了他的脸上。

潘石屹，是这个时代最好的记录者，尽管有时候记录的是墓志铭。关于企业那些需要潘石屹记录的墓志铭，有太多太多：暴雷的P2P、没有暴雷的P2P、远在美国的贾YT、扔进河道淤泥里的“共享单车”，过气了的网红，被莆田系坑害的百姓、精神世界里阵亡的报纸媒体……

这个时代什么都不缺，最缺的是像潘石屹这样能记录墓志铭的“时代精英”。

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