文献一词首见于《论语•八佾》。传统文献学又叫做校雠学，由西汉末年的刘向、刘歆所开创。古典文献学的传统主干知识包括目录、版本、校勘目录学在学术研究中最大的功用是“辨章学术，考镜源流古典文献按照问世或流传的方式来划分，可以分为两大类：传世文献和出土文献。迄今为止所能见到的最早的出土文献是商代的甲骨文最早的传世文献是《易经》《诗经》《尚书》。有〈别录〉一书。刘歆在刘向〈别录〉的基础上，撮其指要，著为〈七略〉两汉古典文献学的集大成者是魏晋玄学以谈论三玄《周易》《老子》《庄子》为风尚。魏晋南北朝时期在古典文献的传播与发现上两件值得关注的大事是魏正始三体石经汲冢竹书的发现。10、单行的文学理论和文学批评著作。如《文心雕龙》《诗品》《沧浪诗话》《词律》最早的诗文总集是《文选》12、《百川学海》刻于宋度宗咸淳九年（1273），流传较广，是中国最早刻印的一部丛书。13、《古今说海》是我国最早的小说专门丛书。14、《四库全书》，是中国古代最大型的综合性丛书。15、我国最早的书目是西汉刘向、刘歆父子编撰中国古代最重要的书目是《汉书艺文志》《隋书经籍制》《四库全书总目》16、中国最早的字典和词典分别是《说文解字》《尔雅》；古代最常见的韵书是《广韵》它代表了汉语中古语音系统。

古代规模最大的词典兼韵书是清人编撰的收汉字最多的现代字典是《汉语大字典》。17、类书是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。最早的类书是魏文帝曹丕时编的《皇，历代著名的类书有宋代的《太平广记》《太平御览》《册府元龟》《玉海》明代的《永乐大典》，清代的《古今图书集成》。18、十通是指杜佑的《通典》、郑樵的《通志》、马端临的《文献通考》（三通）《清通典》、《清通志》、《清文献通考》《续通典》、《续通志》、《续文献通考》《清续文献通考》19、.我国最早的一书目录是20、我国现存最早的一部综合性群书目录是《汉书•艺文志》。我国最早的目录书是21、古典文献发生错误的类型有22、旋风装又叫做是封爵名，“思”谥号；南宋张炎的中白云词》，题“西秦玉田生张炎叔夏”，“西秦”（今甘肃天水）是他的原籍，“玉田生”是号，“叔夏”是字。24.正史中只有欧阳修的《新五代史》私人修撰，其余均是官修。25.辨伪的核心内容是考证认定图书文献形成的真实年代26.纪传本末体创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》27、我国著录甲骨文第一书是28、金文，又叫铭文、钟鼎文、彝器款识29、最早研究甲骨文的学者，其《契文举例》是我国第一部考释甲骨文字的专著。

30、汉代人将《左传》与《国语》看作《春秋》的内、外传，认为皆左丘明所作。31、古书注音方式有直音，反切，注解术语读若、读如、如字。32.编年体史书代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》33.纪传体三史是指《史记》《汉书》《后汉书》34.东汉荀悦所编的《汉纪》全称《东观汉纪》，是中国最早的一部官修国史，也是第一部编年体断代史，35.第一部纪传体通史是《史记》，第一部纪传体断代史是《汉书》。36.古书一般格式是小题在上，大题在下。“周南关雎古训传第一”是小题，列于上；毛诗是大题，列于此行之下。37.汉代人将《左传》《国语》看做是《春秋》的内外传，作者都是左丘明。38、文献文字在传写中脱去一字或数字，称脱文，也叫夺文、阙文。39、蜀本是指宋代四川地区所刻的书，字体多使用颜体。40、杭本是指宋代浙江地区所刻的书，字体多使用柳体。二、名词解释十家九流：「九流」是指：儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子；道家，代表人物是老子、庄子；墨家，代表人物是墨子；法家，代表人物是李悝、慎到（重势）、申不害术）、商鞅（重法）、韩非；名家，代表人物是公孙龙、惠施、邓析子；阴阳家，代表人物是邹衍；纵横家，代表人物是苏秦、张仪、鬼谷子；杂家，代表人物是吕不韦、淮南王；农家，代表人物是许行。

「九流」之上再加上小说家，就是「十家」了。由于小说家只是道听途说，没有有系统的理论，因而不大受世人重视，所以不入流，只能称做「家」本校法：就是将本书前后文字互证，比较其异同，从而断定其中的错误的校勘方法。在没有同书别本可以对校的情况下，采用本校法是一种较好的方法。历代校勘学家根据本书的上下文义，相同的词语，相同相近的句式，校勘出本书错误的例子很多。祖本：即初刻本，是最早成书刻印的版本，为后来衍生的同一著作各种不同版本的来源和依据。4、善本：是指文物价值、艺术价值或学术价值较高的本子。5、写本：又称手写本，有广义和狭义之分。广义上是指非经制版印刷而由手写成书的本子，狭义的写本是指人们约定俗成的唐以前的本子。九经正义：为了统一南北经学，解决“儒学多门，章句繁杂”之弊，唐太宗命令孔颖达等人撰写《易》《左传》《礼记》的义疏，书成名为《五经正义》。高宗时作为官府教材和考试取士的标准经说。后来又有贾公彦作《周疏》，徐彦作《公羊传疏》，合成九经正义。7、别集：是指汇集某一个作者所著多种文体作品为一书的文献著作，与“总集”相对而言。如《陆放翁全集》《韩昌黎《文山先生集》《杜少陵集》等。别集比较系统地收载了某一个作者的著作，所以这就为研究该作者的生平事迹和他的创作提供了较重要的材料，为研究所涉及的时代的政治、经济、文化等方面也提供了有价值的参考资料，它对保存历史文献起到了重要的作用，同时它也是编辑总集不可缺少的重要的依据。

8、《十三经注疏》：宋佚名编，清阮元撰校勘记，嘉庆二十年（1815年）南昌府学刊本，中华书局1982年据原世界书局缩印本影印出版。十三经为儒家的经典著作，历代注疏本甚多，且单独成书。南宋绍兴间始有合刊本，共416卷。包括：《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《春秋左传正义》、《春秋公羊传注疏》、《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》三、指出下列文献学著作的作者及时代近现代孟子正义》汉书补注》12.《经传释词》13.《方言》西汉北魏郦道元6.《周礼正义》8.《墨子间诂》注10.《尔雅义疏》18.《文选》南朝梁19.《文献通考》元20.《说文解字注》四、问答题1、中国早期文献包括哪些形式？简述它们在文化史上的作用和地位答：中国早期文献形式包括甲骨文、金文、石刻等。21.《抱朴子》晋葛洪9、十通：是指我国古代十部著名的政书，包括：唐代杜佑根据刘秩所编《通典》，宋代郑樵编纂的《通志》，元代马端临的《文献通考》，清朝的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《皇朝（清）通志》、《皇朝（清）文献通考》和清末刘锦藻所编《皇朝（清）续文献通考》。

“十通”使我国几千年的古代典章制度有了系统完整的记载。10、三体石经：魏正始年间在石头上刊刻的经书。魏废帝齐王芳正始二年，按照古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称三体石经或三字石经。 其中完整刊立的有 《尚书》《春秋》， 。三体石经在古文字学和校勘学上都有很大价值。 11、蜀本 ：宋代四川地区所刻的书，世称“蜀本” 。蜀本特点是：字体多似颜体，字画肥劲 朴厚，结构架势雄浑壮丽， 版式疏朗悦目。版心大都是白口，左右双栏，没有耳子。版心下 端多有刊工姓名。纸张洁白，校勘精当， 可与浙本相媲 美。由于在宋末元军进攻四川时大肆 焚毁抢掠， 因而蜀本流传至今， 建本要少得多了。蜀本中又可分为成都 眉山本。12、 13、叙录：又叫题解，提要 ，是用以揭示图书的内容主旨、价值得失、介绍作者生平事件、 学术源流、以及该书的版 本、校勘、流传情况等。叙录是古代目录书中最重要的结构成分， 是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体 表现之一。 14、辑佚： 文献学中古典文献的辑佚是专指将散见于现存图书文献中的散佚、 亡佚文献的残 篇散句等各种佚存之文逐一摘录出来，按一定的方法原则加工后编辑成册（篇） ，使之集中 复现流传的文献整理活动， 或以此为手段的研究方法。

15、鱼尾：是指刻板中心部位所刻的折叠书页的标志。鱼尾因其数量、形状不同，分为单鱼 尾、双鱼尾、三鱼尾、黑鱼 尾、白鱼尾、线鱼尾、花鱼尾、顺鱼尾和逆鱼尾等。 16、 古典文献学 ：是指广义的校雠学，即有西汉刘向、刘歆父子所开创，又为历代学者不断 发展扩充的，以研究古代 典籍的分类、编目、版本、 、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、 翻译和流通等为主要内容的学科。 17、 ：甲骨文也叫卜辞、契文、龟甲文等，它记录了和占卜相关的事情，其典册是中国最原始的书籍。甲骨文是早 期的“史书” ，记载内容丰富，包括了政治、文化、军事、社会、 天文、历法、医药等方面的内容，目的明确，具有重要 的社会意义和考古价值，保存了珍 贵的早期史料。 ：金文也叫“钟鼎文”，又成为“铜器铭文” ，是刻在青铜器上的文字。文字的内容 最初是统治者刻上的名字或其 它符号，后来渐渐刻上带有纪念性的文字，说明作器的原因 或者作器的人。后又进一步将需要永久保存的文献也刻上。 我们从中可以了解到当时的历 史事件，并且青铜器耐磨、耐压、耐腐蚀，便于保存文献。因此，金文在文化史上的作用 ：石刻文字的主要种类有岩画、石鼓文、玉刻文、碑文等。

它的特点是取材方面，面积大，搬运不方便但是不 容易流失、毁弃，利于长期保存。 中国的这些早期文献形式都保存了许多珍贵的史料， 为我们在考古、 研究古代的文化、 政治等方面提供了重要的 资料，具有极其珍贵的价值。 2、中国现存最早的古籍目录是哪一部？特点是什么？ 答：是《汉书 艺文志》。是东汉班固在刘向、刘歆所撰的《七略》 基础上编写的。 它的特点是： 、继承了《七略》以“六分法”为核心，以总论、叙录为辅助手段，揭示文化学术发展脉络的中国古典目录学的 优良传统，并开创史志目录这一体例，使古典目录学更加成 、分类详细，部类中又有子目。3、什么是校勘？校勘的方法有哪些？ 中国古籍整理的一种方法。校是查校古书中文字的异同，勘是勘正古书流传过程