《野史记： 传说中的近代中国》 作者： 高芾 【编辑推荐】 高芾的这些文字， 在文体上称为随笔、 笔记， 亦或“学者散文”、“文化散文”已不重要， 重要的是， 这些波澜不惊文字背后的“通透” 和“意味”。 它不是“流别之学” 或“义理之辨”， 也不是抒情叙事的现代“文学”。 它是观百年文化潮起潮落后的一家之言， 他少年老成的青春从容， 使他拥有了一种气象万千的风范。——文学批评家 孟繁华这本书的源头是高芾在《南方周末》 上开的专栏， 原本可读， 如今集了书， 便是壮观。 高芾用说书的声口细碎地痛说——痛快地说——清末民初的野史， 说得有板有眼有声有色， 既煞有介事又确有其实。 其中的角色，除了袁世凯几个粗鲁人， 多是斯文人， 包括做官的官人、 报馆的报人、 写作的文人， 说的是他们的“古怪” 事迹， 让人看了一边笑一边叹： 却原来有这许多蹊跷！尤其“报人世家” 一章， 对于非新闻人来说， 却“旧” 得煞是新鲜。 ——《南方周末》 夏辰 【内容提要】 本书所写， 大都是野史所载——野史与正史重合的地方， 当然也有。 野史的好处， 不用我说， 大家都晓得。 可以道听途说， 可以揭隐发微， 可以专事小节，可以不顾大义， 可以情有所系， 可以笔无藏锋。 总之， 正史家不大敢做的事， 野史家全都敢干。 有许多章节， 信笔写来， 只敢说是“稗官之言”， 不敢妄称“盖棺之论”， 否则岂不要惹出若干笔墨官司？ 好在所写事端， 均言出有据， 即或是谣诼无稽， 在下也不负造谣之责， 只承传谣之讥。 至于说此书是“野” 的《史记》，小子何乃太狂！《史记》 不仅为正史之首， 同样也是野史之源。 后世的各类野史，也只不过是更“野” 的《史记》。 更何况，“重要的不是神话讲述的年代， 而是讲述神话的年代”， 传说或有真伪之别， 反映出的言说者与受众的心态， 却是一种异样的真实。 读者诸君， 不妨试观本书， 再掩卷思之， 哪些篇章， 我写得高兴，你读得爽快？ 【目录】 政事本纪紫禁城里小吃摊那个逃席的人现代启示录翁某今日洗脚康祖诒中举一个状元的诞生事关科举科举好处说不尽我儿子比你强！ 古人抄得我抄不得？ 把江苏分成两个省像鸿毛一样死虚拟的墨西哥危机你我约定监狱里的故