原文

苏颂字子容，泉州南安人。第进士，历宿州观察推官、知江宁县。时建业承李氏后，税赋图籍，一皆无艺。颂因治讯他事，互问民邻里丁产，识其详。及定户籍，民或自占不悉，颂警之曰：“汝有某丁某产，何不言？”民骇惧，皆不敢隐。遂刬剔夙蠹，成赋一邑，简而易行，诸令视以为法，至领某民拜庭下以谢。凡民有忿争，颂喻以乡党宜相亲善，若以小忿而失欢心，一旦缓急，将何赖焉。民往往谢去，或半途思其言而止。仁宗崩，建山陵，有司以不时难得之物厉诸郡。颂曰：“遗诏务从俭约，岂有土不产而可强赋乎？”送契丹使，驿舍火，左右请出避，颂不动，徐使防卒扑灭之。初火时，郡人汹汹，唱使者有变，救兵亦欲因而生事，赖颂安静而止。知金州张仲宣坐枉法赃罪至死，法官缘例，杖脊黥配海岛。颂曰：“古者刑不上大夫，仲宣官五品，今贷死而黥之，使与徒隶为伍，虽其人无可矜，所重者，污辱衣冠耳。”遂免仗黥，流海外，遂为定法。选知杭州。一日出遇百余人哀诉曰某以转运司责逋市易缗钱夜囚昼系虽死无以偿颂曰吾释汝使汝营生奉衣食之余悉以偿官期以岁月而足可乎皆谢不敢负，果如期而足。元祐初，迁吏部兼侍读。请别制浑仪，因命颂提举。以吏部令史韩公廉晓算术，奏用之。授以古法，为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临，则司辰出告。星辰躔度所次，占候则验，不差晷刻，前此未有也。徽宗立，进太子太保。靖国元年夏至，自草遗表，明日卒，年八十二。颂器局闳远，不与人校短长，以礼法自持。虽贵，奉养如寒士。

（节选自《宋史·苏颂传》）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 一日/出遇百余人/哀诉曰/某以转运司责逋市易缗钱/夜囚昼系/虽死无以偿/颂曰/吾释汝/使汝营生/奉衣食之余/悉以偿官/期以岁月而足/可乎/

B. 一日出/遇百余人哀诉/曰/某以转运司责逋市易缗钱/夜囚昼系/虽死无以偿/颂曰/吾释汝/使汝营生/奉衣食之余/悉以偿官期/以岁月而足/可乎/

C. 一日出/遇百余人哀诉/曰/某以转运司责逋市易缗钱/夜囚昼系/虽死无以偿/颂曰/吾释汝/使汝营生/奉衣食/之余悉以偿官期/以岁月而足/可乎/

D. 一日出/遇百余人哀诉/曰/某以转运司责逋市易缗钱/夜囚昼系/虽死无以偿/颂曰/吾释汝/使汝营生/奉衣食之余/悉以偿官/期以岁月/而足可乎/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. “建业”是古代地名，就是现在的南京“李氏”代指被宋灭掉的南唐政权。

B. “刑不上大夫”是古代贵族、官员可以享有的犯罪不服刑的法外特权。

C. “徒隶”在本文中是指服劳役的犯人，与《过秦论》中“氓隶”意思不同。

D. “算术”在古代包含大量数学知识和计算方法，现代只是数学的分支。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 苏颂处事精审，治政明察秋毫。他任江宁县令，核实丁产时，没人敢瞒报，这缘于他平时在办理公务中，就很注意收集民情，实际掌握了一部分人家中的情况。

B. 苏颂为民请命，减轻百姓负担。他统一税赋，做到了简单明了，容易操作；他引皇帝遗诏，表达对某些借为仁宗修建陵墓之机，变着法刁难各地百姓做法的不满。

C. 苏颂应对冷静，圆满达成使命。他奉命为契丹使者送行，所住驿馆突然着火，有人不明真相，欲鼓噪生事，他临变不惊，稳妥处置，避免了有可能发生的外交纠纷。

D. 苏颂主制浑仪，科学贡献巨大。这台天文仪器形制巨大，功能集成，机械传动，自动运行，时刻一到，就有主管时令的官员出来报时，其精准程度堪称前无古人。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）若以小忿而失欢心，一旦缓急，将何赖焉。

（2）颂器局闳远，不与人校短长，以礼法自持。

答案

10. A 句子大意是：一天，他出来时遇见一百多人悲苦诉说道：“我们因转运司催交拖欠的市贸钱，整天整夜被囚禁，就是死了也没钱交啊。”苏颂说：“我放了你们，让你们自己营生，除了吃穿之外，剩余的都拿来偿还，以一年为期限，可以吗？”

“一日”是时间状语，应单独断开；如让“百余人”做“哀诉”的主语，则“遇”没有宾语，可见“百余人”是“遇”的宾语，应在“百余人”后面断开，排除BD；“期以岁月”是状语后置句，不能断开，排除C。

11. B 在古代，“刑不上大夫”是指不对士大夫施以有损肉体的刑罚，并非犯罪不接受任何法律惩处。文中的张仲宣虽然免于杖黥之刑，但最后还是要接受流放的处罚。

12. D “主管时令的官员出来报时”理解有误，依据文中说明“为台三层……下设司辰”，“司辰”是被置于浑仪最下层的部件，浑仪三层之间用一些机件连结，整个机构并不靠人力驱动，因此这里的“司辰”应是一些人偶。

13. （1）如果因为小争端而失了和气，一旦遇到紧急情况，将依赖谁呢。

（2）苏颂器度格局宏大深远，不和别人计较长处短处，用礼仪法度约束自己

（1）题得分点有：“小忿”，小的争端；“欢心”，和气；“缓急”，偏义副词，这里偏重于“急”，紧急情况；“何赖”，宾语前置句，依赖谁。

（2）题得分点有：“闳远”，宏大深远；“校”，计较；“自持”，宾语前置句，约束自己。

参考译文：

苏颂字子容，泉州南安县人。考中进士，历任宿州观察推官、建业江宁知县。当时建业承继南唐李氏之后，赋税图籍，一概都没有准则。苏颂因为治理其他的事情，询问百姓邻里的人口和产业，知道了其中的详情。等到定户籍时，百姓有的自己拥有却不上报，苏颂警告他们说：“你家有某某人口某某产业，为什么不说？”百姓惊慌害怕，都不敢隐瞒。于是剔除过去的办法，在一县中统一赋税，简单而便于实行，各县令视作规范，以至率领百姓来到堂下拜谢。凡是百姓有纠纷，苏颂给他们讲明乡党之间应该亲近友善，如果因为小的，争端而失了和气，一旦遇到紧急情况，将依赖谁呢。百姓往往致谢离去，有的在半路想起了他的话竟忘记走路。仁宗去世，建造陵墓，官吏搜求珍稀难得的物品以致虐害各州。苏颂说：“皇上遗诏丧事一定要简便节约，岂有当地不生产却可以强行让他们交纳的？”为契丹使者送行时，驿站的房子失火，左右的人请他出去躲避，苏颂不动，从容地派防卫的士卒扑灭大火。刚开始着火的时候，州人众口汹汹，大声嚷嚷使者有事变，救兵也想因而生事，靠苏颂沉着冷静而止住。知金州的张仲宣因贪赃枉法犯了死罪，法官援引别人的例子，把他杖脊黥面发配海岛。苏颂说：“古代刑不上大夫，张仲宣是五品官，现在用黥面代替死罪，让他和刑徒奴隶为伍，虽然他这个人并不值得可怜，但所应看重的，是这样做等于污辱了整个士大夫一族。”于是免去杖打黥面，流放到海外，从此形成了固定的判例。他被调选知杭州。一天，他出来时遇见一百多人悲苦诉说道：“我们因转运司催交拖欠的市贸钱，整天整夜被囚禁，就是死了也没钱交啊。”苏颂说：“我放了你们，让你们自己营生，除了吃穿之外，剩余的都拿来偿还，以一年为期限，可以吗？”他们都道谢说不敢负约，果然都如期交上了欠款。元祐初年，升任吏部兼侍读。请求重新造浑天仪，于是任命苏颂为提举。因为吏部令史韩公廉通晓算术，奏请任用他。教给他古代的方法，造了三层高台，在上面放浑仪，中间放浑象，下面放司辰，用一个机关相联接，通过激水带动轮辐旋转，不用人力。到了表某时间的刻度，司辰就出来通告时间。根据星辰运行的位置，时间非常准确，没有差错，这是前所未有的。徽宗即位，升为太子太保。靖国元年夏至时，他自己草拟了遗书，第二天去世，年八十二岁。苏颂器度格局宏大深远，不和别人计较长处短处，用礼仪法度约束自己。虽然地位显贵，却像一般的士人那样奉养如旧。