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雅典时间(雅典时间和北京时间)

雅典时间(雅典时间和北京时间)在所有古代历法系统中,古希腊历法是最令人困惑的,就像古希腊本身一样,它的使用是随意且破碎的,根据不同城邦、不同政治首领、不同时间段均有所不同,甚至连新年也不尽相同,但是整体来说具有一定相似性。古希腊历法与其他

在所有古代历法系统中,古希腊历法是最令人困惑的,就像古希腊本身一样,它的使用是随意且破碎的,根据不同城邦、不同政治首领、不同时间段均有所不同,甚至连新年也不尽相同,但是整体来说具有一定相似性。

古希腊历法与其他阴阳历法具有相同的基本特征:基本以十二个月为期,定期插入第十三个月。以雅典为例,雅典有三种历法:一种是节日时历,一种是政治时历,还有一种是季节时历。

节日时历:

雅典时间(雅典时间和北京时间)

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节日时历是阴历,用于安排宗教活动,在一些月份的一些日子里举办节日和进行祭祀,另外这个也是政治时历的参考,因为通常情况下,政治活动需要要避开宗教节日。在雅典,使用时间比较长的年历,是所谓的“庆节历”。新年之始(大年初一),原则上是夏至之后首个朔日。1-12月的名称及其起源如下:

赫卡托姆拜昂月(Hekatombaion),正月,意为“百牛”大祭之月,泛雅典娜节,庆祝雅典“统一”,奉祀阿波罗和宙斯。跨今之公历7-8月;

麦塔格特尼昂月(Metageitnion),2月,意为“变更邻人”之月,侨民之庆典。跨今之公历8-9月;

波德罗米昂月(Boedromion),3月,意为“闻声驰援”,纪念提秀斯(Theseus)战胜阿玛宗人之节。跨今之公历9-10月;

普亚诺普西昂月(Pyanopsion),4月,意为“吃豆节”之月,以豆奉祀阿波罗,地母节庆典。跨今之公历10-11月;

麦马克特里昂月(Maimakterion),5月,意为天神“暴怒”之月,奉祀宙斯。跨今之公历11-12月;

波塞德昂月(Posideon),6月,意为“海王”之月,祭祀海神波塞冬。跨今之公历12月-次年1月;

伽米里昂月(Gamelion),7月,意为“结婚”之月。跨今之公历1-2月;

安特斯特里昂月(Anthesterion),8月,意为“百花节”之月,庆祝“百花节”,祭祀狄奥尼索斯,跨今之公历2-3月;

爱拉斐波里昂月(Elaphebolion),9月,意为“射鹿节”之月,祭祀狩猎女神阿尔特密斯。跨今之公历3-4月;

穆尼基昂月(Mounichion),10月,意为“穆尼基亚节”之月,纪念穆尼基亚的阿尔特密斯。跨今之公历4-5月;

萨尔格里昂月(Thargelion),11月,意为献祭“初熟果实”之月,奉祀阿波罗和阿尔特密斯。跨今之公历5-6月;

斯基罗福里昂月(Skirophorion),12月,意为“斯基拉节”之月,奉祀德墨特尔和科瑞。奉祀仪式上,人们手携“斯基拉”(Scira)。据考证,“斯基拉”可能是一种大型遮阳伞,也可能是雅典娜石膏像。跨今之公历6-7月。

希腊人按太阴(月亮)的盈亏复始以计算月份。每个月长度为29天或者30天(据现代科学家计算,其实际准确时间为29天12小时44分2.8秒),常年为354±1天,闰年为384±1天。闰月通常置于波塞德昂月之次月,即第二个波塞德昂月(闰6月)。阴历和阳历(太阳年日数约365.25)日数的差额,希腊人用置闰法来弥补。希罗多德指出,埃及人所用太阳历比希腊人的历法更为准确。希腊人每若干年增加一个闰月,以求与季节相吻合。据研究,古典时代希腊人曾经采用“八年三闰法”以及更准确的“十九年七闰法”。

政治时历:

政治时历也是脱胎于雅典人的政治需要而设置的。雅典的十个部落里每个部落每年会抽签从部落内部选50个人,然后加在一起组成500人议事会,而每个部落所选出的50名代表里每年都有一个月单程常务委员会,所以政治时历被划分成了10个月。在政治日历中,日期是根据每年十个常务委员会来计算的,在这种时历下,年与年之间还是有差别的,每年都是根据第一个常务委员会的秘书进行命名的,这种使用一直延续到在公元前407年。

而大约自公元前5世纪晚期开始,雅典还实行过一种年历,即所谓“普利塔尼历”(prytanycalendar),也被称为“议事会年”(TheBouleticYear)。雅典五百人议事会(Boule)由10个部落的代表组成,每部落50人。大概自伯里克利时代起,10部落轮流主持议事会(称为“主席团”,prytany),每部落任职时间为一年的十分之一。轮值期间,每天抽签选出一位主席团主席,主持处理当日事务。据亚里士多德记载,“主席团职位由各部落轮流担任,其次序由抽签决定,前4个部落每一部落任职36日,后6部落每一部落任职35日;因为他们的年历是按阴历计算的。”自公元前4世纪起,这两种年历的岁首始于同一天。

季节时历:

这个历法类似赫西奥德的《工作与时日》里对于农业时历的一种延续,它也不是一种很官方的制度,首先是依据春分夏至秋分冬至进行细分,然后再由一些特定的星星在地平行的出现和消失来做进一步的划分,这些星星通常是标志着一个季节的开始、至中和结束的。这种划分也类似于中国的二十四节气,根据农业生产划分时节,方便进行社会劳动。(常林)

本文参考资料:

徐松岩:古希腊历法简述

Polysyllabic:TheAncientGreekCalendar

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