期湖南工业大学学报(社会科学版)2008JOURNALOFHUNANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY(SOCIALSCIENCESEDITION)要:《旧唐书经籍志》和《新唐书艺文志。两,、著录体例及收录图书等方关键词:;;;艺文志;编撰为,《新志》在《旧志》的基础上补录了2万多卷唐代著述,大致包括以下几部分:第一,《旧唐书》列传中附载的图书;第二,《新唐书》增传附载的图书;第三,《新志》注以“卷亡”二60种图书;第四,《新志》补录开元年间以前的著述;第要文献,二者有许多相同点,但由于编撰者的学识、编撰背景的不同,及著录体例、书目分类、著录方式、篇目等的差异,使得两志呈现出不同的特点和价值。《旧志》和《新志》的编撰背景比较(一)《旧志》与《新志》成书背景比较1、《旧志》是后晋官修史书《旧唐书》的史志目录。《旧唐书》是奉石敬瑭之命修撰,从后晋高祖天福五年(940年)开始修撰到后晋出帝开运二年(945年)完成。当朝宰相刘昫作为国家修史的主编(监修)成为署名撰者。《旧志》分上下两卷,共著录4诸书,以表艺文之盛”。《新志》是北宋官修史书《新唐书》的史志目录。宋仁宗庆历年间,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书,从庆历五年(1045年)开始至嘉佑五年(106017年而成。

《新志》分卷,采用三级分类法,共著录四部书79221卷,所著录的书籍以毋煚《古今书录》和《旧志》为据,增加唐开元以后的各种著作纂辑而成,凡是增加部分皆用“不著录”标明。2、《旧志》的史料来源,以官方秘省保存的古今典籍、账册注录为主,用以撰述经籍志。关于成就。《旧志》全部照搬《古今书录》,至于开元以后的著述,“在开元四部之外,不欲杂其本部”。即使著录的唐代新撰图书也是少得可怜,如经部只有36部。而《新志》则增加了唐开元以后的书籍,如李白、柳宗元等人的作品都著录其中。据清人沈炳震《新旧唐书合钞》统计:《新志》曾在经部中增137部2188卷;子部中增录154部1451卷;集部中增录15部129卷。共增录图书223部3898的材料,只有毋煚的《古今书录》作为依据。《新志》编撰于北宋年间,这时全国统一,社会安定,官私藏书大增,目录学也有较大发展,出现了官修国家书目,如《崇文总目》。另据南宋周密《齐东野语》载,宋代私人藏书成风,私人藏书两万卷以上者有数十家,藏书千卷者更是普遍,且几乎每家都编有目录。清人赵翼也在《廿二史札记新唐作者简介:郏旭东,男,河南郑州人,西华师范大学历史文化学院专门史硕士研究生,主要从事中国古代文化史研究。

书》中说:“观《新唐书艺文志》所载唐代史事,无虑百数十种,皆五代修唐书时所未尝见者。据以参考,自得为详。又宋初绩学之士,各据所见闻,别有撰述。”这些都为《新志》的编撰提供了丰富的资料。同时我们也应当看到,《旧唐书》的纂修者们去唐代不远,极有条件接触到大量的唐代史料,这也可能就是他们能在短短几年内修成两百卷目录学大书的原3、《新唐书》编撰人员的水平较之《旧唐书》高出很多。欧阳修撰、署名曾公亮的《表》列举的编撰者为:;3]夫疑议,必就正焉。”这些学者博采广纳,去粗存精,大大提高了《新志》的学术价值。虽然《旧志》在学术价值上较《新志》稍差,但是我们不能抹煞它在收集整理前代书籍方面的功绩。清代学者姚振宗曾《旧志》和《新志》在编撰体例上都是效仿《隋书经籍志》的体列,采用经史子集四部分类法著录图书,但两书在具体的著录方法上有较大差异。(一)著录方法的比较1、《旧志》前有志序,每部有大序,小类有小序,全书最后又有一后序。志序不仅介绍了唐玄宗开元至唐昭宗天佑年间国家组织的几次编书情况,还扼要地谈到了安史之乱后直至后梁迁都洛阳期间国家图书的残损情况。志序以甲乙丙丁为次介绍了四部下的小类,并介绍了每一小类之。

”最后对于没有收录天宝以后的著述做了解释:“天宝已后,名公各著文章,儒者多有撰述,或记礼法之沿革,或裁国史之繁略,皆张部类,其徒实繁。臣以后出之书,在开元四部之外,不欲杂其本部,今据所闻,附撰人等传。其诸公文集,亦见本传,此并不录。”《旧志》大序先注明著录图书的部数和卷数,然后列举了每部所分的类目。小序注明每类著录图书的部数和卷数。后序介绍了秦汉至唐代以来书籍的流传情况。《新志》只在前面有一个志序,每部有大序,每类有小序。志序只简单介绍了编书情况,图书保存情况。大序先介绍本部所分的类目,然后注明著录的作者人数,著录图书的部数和卷数。小序不仅注明著录的作者人数,著录图书的部数和卷数,。2,”不著录”两部分。以《旧志》收入的著作,以“不著录”标明欧阳修等人加入的唐开元以后的著述,即“唐之学者自为之书”。《新志》通过“不著录”的记载方式,不但标出了新书与旧书的收书范围,更重要的是,通过“不著录”来表明,这是唐代的著作而不是唐代的藏书。“不著录”不仅记述了唐代著述的情况,同时也为后人补订正史艺文志提供了方便。这种首创方法为后世史志目录的编撰所效仿和发展,现代学者王重民就认为:“《新志》各类的‘著录’和‘不著录’,实际上是两种不同性质的东西,已经开始了清代补史艺文志的作法和意义,这3、《新志》在图书著录顺序上作了重要的调整。

如《旧志》著录有关《易》的注家前几位的顺序是:“又十卷马融章句。则变成:“马融《章句》十卷,荀爽《章句》十卷,郑玄注《周易》十卷,刘表《注》十卷,董遇《注》十卷,宋衷《注》十卷”。《新志》将郑移至荀后,王移宋后,这个顺序与陆德明的《经典释文》同,更为合理。《新志》在每类下首先按照成书时代的先后顺序著录唐开元时代的藏书,不知时代撰者附后,然后又将新增图书列于旧有藏书之后,并在类末注明“xxx以下不著录xxxxxx卷”。依时代先后改编《旧志》的过程是《新志》的一次创新,在《旧志》仍存在的情况下,避免了无谓的重复。至于补录的部分,正如郑樵在《通志校雠略》所说:“幻其当代作者之先后,必使具在而后已”,更是补略艺文志经常采用的方法。4、在对图书的注解上《新志》也比《旧志》更全面广泛。《旧志》效仿《隋书经籍志》,只著录书名和卷数,而将作者姓名**注中,如“《汉书》一百十五卷班固作”。郑樵对此志》的方法,将作者姓名**著录书籍之前,再著录书名和卷数,使读者对图书的作者、书名和卷数一目了然。如“班固《汉书》一百一十五卷”。余嘉锡赞扬《新志》道:“惟《新唐书》于诸撰人未立传者,则详注始末于《艺文志》,可谓知著录之诸史皆不及也。

”《新志》的注解比较《旧志》更为全面和广泛,主要包括以下几种:注解作者。注解作者字号、祖籍:如在《新志艺文一》卷五十七经部经解类“慕容宗本经类语》十卷”注曰:,,;注解作解作者家世:如《新志艺文三》卷五十九子部儒家类“崔悫《儒玄论》三卷”注曰:“字敬之,后魏白马侯浩七世孙,中和光禄丞”;注解作者简历:如《新志艺文四》卷六十集部别集类“《刘长卿集》十卷”注曰:“字文房。至德监察御史,以检校祠注解成书的背景和目的。例经部书类“《今文尚书》十三卷”注曰:“开元十四年,玄宗以《新志》虽然也继承了《隋书经籍志》和《旧志》的分类方法,但是少数小类进一步增设子目(经部小类都没有增设 子目),出现了三级类目。子目的出现,体现了编撰者的学术水 平,反映了图书分类编目的进一步发展,这是我国目录学史上 的一个重大发展,,《明史,实录”;子部道家类增设了“神仙” 和“释氏”两个子目;集部总集类增设了“文史类”一个子目。类 目中增设的子目附有小序,撰者把子目小序放在著录图书前 (类目小序在著录图书后),皆用“凡”字开头以和类目区分(类 目小序以“右”字开头)。以史部起居注类为例:先著录起居注 类的书目;然后著录子目书目,子目小序在前,“凡实录二十八 部,三百四十五卷。

刘知己以下不著录四百五十七卷”,后附著 录书目;“凡诏令一家,一十一部,三百五卷。失姓名十家,温彦 博以下不著录十一家,二百二十卷”,后附著录书目;最后是类 目小序“右起居注类六家,三十八部,一千二百七十二卷。失姓 10 名二十六家,《开元起居注》以下不著录三家,三千七百二十 《洪范》‘无偏无颇’声不协,诏令为‘无偏无陂’。家,七十七部。” 天宝三载,又诏令集贤学士卫包改古文从今文”。2、在目录的分类上《新志》也有所改进。《新 注解成书的年代。例经部小学类“玄宗志》放弃《旧志》以部类为“家”的用法,按学术流《韵英》五卷”注曰:“天宝十 四载撰,诏集贤院写派分类,去除烦杂,合并变更了一些小类。 如将付诸道采访使,传布天下。”《旧志》经部中的“训诂类”、 “小学类”合二为一成注解图书的内容和形式。例集部道家 汉州刺史赵璘论佛书”。集部道家类“《七科义状》一卷”注曰:“云南国使段立之问,僧悟达答”。注解图书的别名。例 史部谱牒类“柳芳《永泰新谱》二十卷”注曰:“一作《皇室新