《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，亦称《古文纪年》《汲冢纪年》，于西晋咸宁五年（279年），被汲郡（今河南汲县）人不准盗发战国时期魏襄王（或曰魏安釐王）的墓葬发现。

对研究先秦史有很高的史料价值。而且，《竹书纪年》与长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文、秦简、《系年》相类。

《竹书纪年》最珍贵的一点就是未经过儒家的删定，故而史学价值极高。

我们都知道，远古三代之间，依靠禅让制度过渡权利，君臣归心，百姓富足，其乐融融。

但是，翻开《竹书纪年》一看，触目惊心，其内容有：“舜放尧于平阳。”以及“昔尧德衰，为舜所囚。”

并记载在平阳县西北15里处，筑“偃朱城”，舜囚禁尧以后，又囚禁其子丹朱，使父子不能相见。

令人惊讶的是，《尚书》也记载有：尧禅位于舜之后，活了28年才逝世。

尧最后的28年里，《尚书》记载着舜的大量政治活动，对尧则毫无记录，侧面也印证了《竹书纪年》中尧被舜囚禁的事实。

那么，真实的历史到底是怎么一回事呢？我们不妨大胆假设一番：

远古时代，尧活跃于黄河中游，为夏族，其在位晚年，儿子丹朱已经有极大权利，只是由于另一个夷族的实力派——舜的反对，因此朱丹未能顺利世袭。

舜及时发动一场成功的政变，顺利的囚禁了尧、朱丹父子，由自己走向了权利的巅峰。

有趣的是《山海经》中称尧之子为“帝丹朱”，可见舜最初废了尧帝位的时候，仍立其子丹朱为帝，接着又逼迫其禅让。

《尚书·皋陶谟》记载，舜不仅囚禁了丹朱，还找借口杀掉了丹朱的全家。

《皋陶谟》是舜、禹和皋陶等当时的实力派的一次会议记录，由后人整理而成。

舜会议上说：“不要像丹朱那样骄傲。只知道荒淫无道。如曾不分昼夜地令人用船在浅水中推着他游玩。因此，我处死其全家，使其家族永远没有后人。以此警戒世人!”

此时，舜可曾记得，尧还是自己的舜岳父，丹朱是自己的妻舅，可见权利从古至今都是血腥的。

舜的结局也同尧差不多凄惨。

史载，舜在晚年也想让其子商均继位，遭到夏族首领禹的抵制。

禹快速发动政变将舜放逐到南方“苍梧之野”，随后即位。

苍梧之地是什么地方呢？

《史通》记载：苍梧之地，地总百越，山连五岭，是当时边远荒凉的地区。

当地言语、风俗与中原迥乎不同，瘴气横行，外地人到此极易有生命危险。

要命的是，当时舜已经90岁的高龄，“何得以垂殁之年，更践不毛之地？”他还有两个心爱的妃子，禹也不准陪伴在身边，怨旷生离，最终客死异乡。

无怪乎韩非子说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君也；而天下誉之。”

常言道：圣人或奸雄，人臣弑其君，而天下誉之者，摇身一变又为圣人，煌煌青史，令人不禁唏嘘！