众所周知，艺术源于生活而高于生活，每一种艺术的源头皆是生活中的点点滴滴，学者、诗人和作家将这些“俗”的东西经过加工变成了“雅”的事物。

由此可见，任何一种文化艺术的形成都不是单独存在的，而是受到其它事物的影响进而产生了新的理解，我国的文学便是如此，受古代神话的影响却又高出古代神话。

一、文学创作的源头——神话

远古时期诞生的文化是我国文学创作的源头，虽然它的真实性无法考究，但的确对我国的文学造成了深远的影响，比如诸多类型的神话故事就为后来新文化的产生提供了素材基础。

1.古代神话的类型

我国古代神话与文学是一种相互独立但又相互依存的关系，神话中塑造的英雄、神和奇形怪状的事物，体现了原始时期人民的思想文化观念。

后人在这种观念的影响下，不断创作出新的诗歌、散文、小说等，比如我国古代的第一奇书《山海经》，后世诸多的小说、艺术作品皆是以此为蓝本。

古代神话的内容虽然纷乱复杂，但若是将其按照种类划分就不难发现，不同类型的故事体现着不同的思想，代表着人类对美好生活不同的追求和希冀。

根据资料的记载，我国古代神话故事可以分为自然故事、英雄故事异人异物故事等，它们组成了我国源远流长且博大精深的神话文化体系。

二、神话背后所代表的精神

自然神话故事认为大自然界的一切事物都有生命，它们就像人类一样有自己的思想和性格，在此基础上逐渐形成属于自己的观念，雷神、雨神和火神等都是古人将自然界力量拟人化的体现。

日常生活中，我们所看到、听到最多的故事就是英雄类型的故事，之所以出现这种现象与古人的愿望有很大的关系。远古时期，因为生产力的低下人类在自然界面前很渺小，经常会受到各种各样的危险。

如此一来原始人便幻想有一个伟大的人站出来，帮他们去抵抗自然界的侵袭，脑海中并赋予这个人相应的力量，这便是英雄神话故事产生的源头。

比如鲧禹治水，因远古时期河道阻塞河水肆意泛滥，老百姓深受水灾的影响，而鲧、禹的出现成功解决了多年来人类生存的危机，后人传唱他的故事便是为弘扬人与水灾相抗争的精神。

简单来说，英雄神话故事很多素材都来源于现实，它是人类在发展过程中对劳动经验的一种总结，以及战胜困难奔赴美好生活的一种愿望等。

《山海经》中记录了许多奇奇怪怪的生物，从某个角度而言这种生物的出现并非毫无根据，比如神话故事中的“长臂国”，因手长善于捕鱼著称。

其背后代表的是古人在从事捕鱼行业中遭遇了无穷的困难，为了减轻这样的困境便幻想着有一种能力，使得自己在与自然界的对抗中占据优势，所以“长臂国”便就此诞生了。

三、古代神话是如何影响后世文学的

神话故事本身不具备太大的意义，但神话故事所传达的一种思想和精神，却是对人类价值观、世界观和人生观的体现，而这种体现便可以影响后世文学。

学者、诗人和作家把神话故事的浪漫主义色彩与现实主义精神相互结合，创作出了高于故事本身的诗词歌赋等，比如苏轼的《水调歌头》就有嫦娥奔月的影子。

1.神话故事可形成新的世界观

如上述所言神话故事产生于原始社会时期，代表着人类对世界的一种认知、对生活经验的一种智慧总结，相比于原始社会下的宗教文化，神话故事则更加的积极向上、乐观主义。

宗教大多数是对自然界的一种妥协，但神话故事文化更多是与自然界作斗争，用一种探索的精神去解决困难开辟出新的天地，甚至于改变自然界本身的环境，“愚公移山”便是最好的典型。

神话故事的积极意义可以引导人保持乐观的生活态度，以神话为素材的诗词歌赋依然会受到它的影响，传达的精神皆以积极、乐观、向上为主。

李白《行路难》中的“长风破浪会有时，挂云帆济沧海”，苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”，所表达的都是美好愿望。

古典名著《西游记》中大量的形象都来源于神话故事，故事本身并不存在太大的意义，但故事的背后却透露着唐僧师徒四人不断斗争的精神。

2.神话故事是文学创作的基础

每一种艺术的产生大多建立在另一种艺术之上，后人经过模仿前人的作品不断超越前人，慢慢就形成了带有自己感情、性格和思想文化的新艺术、新文化。

我国历史上最早的艺术作品《诗经》，其内容中有一段名为“商颂·玄鸟”的内容，这一段内容就是来源于古代神话中的一种动物“天命玄鸟,降而生商”。

再来看看《西游记》这部古典神话小说，它以现实主义作品《大唐西域记》为基础，而后又以诸多古代神话为蓝图经过模仿、替换人物等手段一点点将故事剧情展开。

吃唐僧肉可以长生不老与《山海经》中一种名为“狌”的生物雷同，孙悟空大闹天宫更多是来源于战胜刑天与天帝争霸的故事，孙悟空的个人形象不仅有佛教的文化的影子，也有道家文化的体现。

神话故事来源于现实生活，所以从某个角度来说它又代表着现实生活，这样一种创作方式也间接影响了后人对艺术的想象力、构思力和创作力。

神话创作带有浪漫主义色彩，而故事创作又来源于现实，浪漫与现实相结合的写作方式，对后世的诗人、作家和学者也会在无形中产生影响。

楚国大诗人屈原就曾引用大量的神话写出了历史文明的《天文》，李白的《蜀道难》也是使用了浪漫主义手法，用神话故事来表现自己的美好愿望。

宋元明清时期小说文化迎来发展的高潮，《封神演义》、《八仙过海》、《东游记》和《西游记》等，甚至于近代著名作家鲁迅先生的《故事新编》都带有神话色彩并且受神话故事的影响。

这些作品皆在不同程度上吸收着古代神话方方面面的成果，借鉴内容、借鉴手法、借鉴形式等，通过故事来反应对现实社会的一种诉求，不仅使得内容更具有感染力，所传达的精神也更加的强烈。

在古代的散文创作中，神话故事作为散文的题材与素材被使用，进而成为了一种传达精神和愿望的工具，这些神话路线的散文覆盖诸子百家的各个方面。

纵览先秦时期的诸多作品都不难发现，无论是散文还是诗歌都可找到神话故事的影子，比如《庄子》、《逍遥游》和《列子》等历史名作。

三、总结

从某个角度来说，我国古代神话故事亦或者说神话文化，它并非一种独立、单一的文化形式，更像是人类文明与思想的一种无形的载体。

只是经过无尽漫长的岁月之后，因生活方式、生活环境的不同，很多人只感受到了神话故事本身的有趣，却体验不到故事背后索要传到的含义。

《盘古开天地》表面上看是盘古开辟了天和地，是宇宙诞生的第一人，但究其根源就不难发现这是在表达人类与自然界相抗争的意志和决心，盘古开天不在于开天而在于开天之后的坚持。

与之相同的神话故事有《女娲补天》和《精卫填海》等，哪怕是再大的困难也不会畏惧不前，而是以勇往直前、不怕牺牲的精神去面对这一切。

如果说神话故事本身是一种自然科学，那么它所要传达的意思就是人文科学，甚至可以说是人文科学的源头，对我国古代文化的发展有着不可替代的作用。

可以毫不夸张地说，古代神话自从诞生之日其就不断哺育着我国古代文学，诗歌、散文和小说等皆从古代神话中吸收着丰富的内容、乐观的精神、奇特的想象和浪漫的风格等。

除此之外，神话故事本身也独立于神话之外，透过它的表象又可以看到原始社会时期人类的生活状态，与自然作斗争、与自己作斗争以求在恶劣的环境中生存下来。

它们通过一种简单的幻想方式，把在生活中所遇到的种种困难表现出来，又通过一种幻想的方式把解决问题的决心表现出来，反映了那个时代人类的特有的思想理念。

神话故事的不仅存在代表着原始社会时期人类的思想文明和精神文明，更是开启了我国浪漫主义和现实主义文化的源头，后世的诗歌、散文和小说皆源于远古神话故事。

对于此事，你有什么不同的看法呢？

参考文献：《山海经》、《西游记》、《盘古开天地》、《蜀道难》