《说岳全传》的作者是清代小说家钱彩，描写的是南宋年间著名抗金英雄岳飞从幼年学艺至出山抗敌，官拜元帅直到最后被十二道金牌召回，冤死风波亭的故事。书中讴歌了岳飞和岳家军精忠报国、保卫家园的爱国主义精神，痛斥了秦桧等奸佞卖国求荣、残害忠良的无耻行径；塑造了岳飞、岳云、张显、汤怀、王贵、牛皋、杨再兴、王佐、陆文龙、高宠、董先、余化龙、何元庆、张保、王横、施全等光彩照人的系列民族英雄群像，而岳母姚氏、岳妻李氏、击鼓战金山的韩世忠夫人梁红玉等深明大义、智勇兼备的巾帼英雄形象，在本书中也熠熠生辉。

本书岳飞甫出生就遇到水灾，母亲抱着襁褓中的他在大缸中逃生，被一个好心的员外收留抚育，渐渐长大成人。

少年岳飞拜武术大家周侗为师，学得了一身好本领。历史上的周侗确有其人，姓名做“周同”，《宋史·岳飞传》记载：“（岳飞）学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢”，而在说部系统中，周侗是《水浒传》中“玉麒麟”卢俊义、“豹子头”林冲的师父，打虎英雄武松也是他的不记名弟子，岳飞成为他的关门弟子，在忠义精神和江湖血脉的传承上与梁山好汉也形成了关联，在书中我们会看到，《说岳全传》中岳飞几乎每遇到一个英雄就会结拜，这是明清民间社会的英雄侠义的逻辑，也成为本书英雄间情义的纽带。

小说中岳飞打算循武状元出身，于是发生了在武科场枪挑小梁王的一幕，因为“闯下大祸”，岳飞和兄弟们被迫落草。

这时，大金国总领狼主完颜乌骨达（即正史中的金朝开国皇帝完颜阿骨打）任命四儿子金兀术为昌平王、扫南大元帅，总领六国三川人马，发兵五十万，进军中原。

虽然宋朝出现了陆登、韩世忠等英勇抗敌的将领，但是也出现了张邦昌、刘豫等奸臣降将，于是北宋灭亡，徽钦二帝被金兵俘虏，只有康王赵构逃出，即位成为宋高宗。高宗下旨征召文武全才的岳飞担任将领，临行，岳母在他背上刺了“精忠报国”四字，勉励他以此作为抗金报国的精神支柱。

岳飞初出茅庐，就以八百兵丁打败了金兀术大哥粘罕的十万大军，之后数次大败金军、屡立奇功，到赵构被困牛头山的时候，岳飞已经被封为武昌开国公少保统属文武兵部尚书都督大元帅，成为南宋抗金将领中的头号人物。

岳飞的部下，与他同一辈的结义兄弟们也都成为独当一面的猛将，其中也有不少英雄在战斗中壮烈殉国，如枪挑铁华车（滑车）的高宠、误走小商河的杨再兴等。

（京剧《挑滑车》，高宠冲入敌阵，连挑金将，大败兀术后乘胜追击。兀术以铁滑车自山头滑下以阻之，高宠奋力连挑十余辆，人马力尽，被滑车压死殉国）

（京剧《误走小商河》，岳飞令杨家将后人杨再兴抵挡来犯金兵。杨再兴乘雪驰至小商河，大败金兵。然河水未冻，被雪掩盖，杨再兴马陷河中，被金兵乱箭射死殉国）

而以他儿子岳云为代表的小一辈英雄也在成长，在朱仙镇一役中，八大锤大闹朱仙镇，打得金兵闻风丧胆。

（金锤严成方：擂鼓瓮金锤、银锤岳云：八棱梅花亮银锤、铜锤狄雷：青铜倭瓜锤、铁锤何元庆：镔铁轧油锤）

可是此时，由金兀术派遣回到南朝的秦桧成为了宰相，在他的阴谋陷害下，岳飞被以十二道金牌召回，北伐功败垂成，自己也和儿子岳云一起被以“莫须有”的罪名杀害于风波亭。

（风波亭，原是南宋时杭州最高司法审判机关大理寺狱中的亭名，公元1142年1月27日 ，宋高宗赵构和秦桧等合谋，以“莫须有”的罪名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪杀害在此）

小说的后半部分既有为岳飞的冤屈鸣不平的愤懑，也有光明的大团圆尾巴：岳飞的次子当上了兵马大元帅平北公，岳飞本人成为配享太祖庙的武穆王，而秦桧夫妇被岳飞索命而亡，金兀术更是被武功远不如他的牛皋打败，留下了“笑死牛皋，气死兀术”的传奇故事。

（金兀术第五次入侵中原的时候，打了败仗，被牛皋骑在脖子上，一气之下气死了，而牛皋高兴过度一口气没上来也一同死去了）

本书书前有贵州人金丰的序言，在序言中，金丰认为：

从来创说者，不宜尽出于虚，而亦不必尽由于实。苟事事皆虚，则过于诞妄，而无以服考古之心；事事皆实，则失于平庸，无以动一时只听。

把王重阳写成黄药师那样，考据党一定不嗨皮，把中神通只说成全真派的宗教领袖，则金庸小说就根本卖不出去，金丰的意思是要在其中形成一个平衡。不过，从金丰的话可以看出，他对大鹏鸟临凡、赤须龙变幻这些“虚”的内容特别推崇，甚至有研究者认为这部分内容是他在钱彩原作基础上增加的。

其实，《说岳全传》的“虚”的部分要分开来看，一方面，书中岳飞是佛顶上的金翅大鹏鸟降凡，秦桧是黄河中的铁背虬龙转世，秦桧夫人王氏是雷音寺女士蝠投胎，直接害死岳飞的万俟卨是团鱼精，而金兀术更是奉了玉帝旨意下界扰乱宋朝江山的赤须龙……他们在人间的故事是在天上恩怨的延续，宋金交战是因为因果报应，这无疑是对佛教教理的误读和错解，十分荒诞而有害。这个说法产生的原因可能是因为岳飞的字是鹏举，如果按照这个逻辑，岳飞就是唐僧师徒在狮驼国遇到的妖怪三大王乘愿再来，他39岁的人生就是金翅大鹏鸟一次40天的短期出差，这不免无形中贬低和消解了岳飞作为一个出身行伍的草根民族英雄波澜壮阔的一生。

（金翅大鹏鸟，梵语名迦楼罗，是佛教天龙八部之一，此为藏画唐卡中的金翅大鹏鸟）

（泰国大皇宫的金翅大鹏鸟浮雕，迦楼罗是泰国和泰国皇室的标示；泰国国徽和许多政府机构部门的徽章上都有此形象，蒙古国首都乌兰巴托市徽上、尼泊尔10元纸币上的图案也是迦楼罗）

另一方面，本书“虚”的部分是关于岳飞的身世、出道、交友、作战立功的各个细节几乎无一不是虚构，但这几乎所有细节的虚构却构成了一个最大的真实——那就是塑造了一个深入人心的英雄形象和激发出巨大的爱国主义、民族主义正能量，别的不说，到了清末革命党那里，陈独秀等的岳王会，陶成章等的龙华会，统统都以岳飞为精神领袖，试看他们的会章：

凡入会，必供少保忠武王岳爷爷神位于中央，左首列杨将军再兴之神位，右首列牛皋之神位，左下列王将军佐之神位，右下列施义士全之神位，供三牲…...刺左臂，歃血盟，祭文（黄纸写），四起四拜，誓毕，斩鸡头……

（岳王会旧址，岳王会是安徽近代第一个资产阶级革命团体）

革命党祭拜的全是书中人物，这本书巨大的影响可见一斑。

这种民族感情不是凭空产生的。金庸先生笔下有这样的描写：

韦小宝道：“我听说书先生说故事，自来最了不起的忠臣义士，一位是岳飞岳爷爷，一位是关帝关王爷。皇上，咱们这次去扬州修忠烈祠，不如把岳爷爷、关王爷的庙也都修上一修。”康熙笑道：“你心眼儿挺灵，就可惜不读书，没学问。修关帝庙，那是很好，关羽忠心报主，大有义气，我来赐他一个封号。那岳飞打的是金兵。咱们大清，本来叫做后金，金就是清，金兵就是清兵。这岳王庙，就不用理会了。”韦小宝道：“是，是，原来如此。”心中想：“原来你们鞑子是金兀术、哈迷蚩的后代。你们祖宗可差劲得很。”

（康熙如果能读心，估计已经心中一万个草泥马奔过以及是崩溃的）

妓院出生的小混混小桂子因为汲取了这样的精神力量，连贵为九五之尊的好朋友小玄子都看不起，这也许已经说明了一切。

本书里金兀术有这样的台词：“中原有这样不怕死的南蛮，叫某家怎能取得宋朝天下！”而牛皋则毫无忌讳地大言：“大凡做了皇帝，尽是无情义的。我牛皋不受皇帝的骗，不受招安。”无怪乎到了乾隆朝，虽然乾隆从强调岳飞忠君淡化宋金争战的角度改变了爷爷康熙的做法，还写了《岳武穆论》说道：“以公之精诚，虽死于桧手，而天下后世仰望，风烈实与日月争光。”

但是我们这本书就是在乾隆朝被列为禁书的，清朝的”狼主们“心里其实什么都明白。

以下是答题时间：

读史常思忠孝诚，重瞻冢树拱佳城。莫须有狱何须很，义所重人死所轻。梓里秋风还忆昨，石门古月增如生。夜台犹切偏安愤，想对余杭气未平。

这首歌颂岳飞的诗的作者是：

A 陈近南 B 陈家洛 C 陈弘历 D陈圆圆

（乾隆汉装像，陈弘历指在野史中他是浙江海宁陈家的儿子，答对了，答案是C）