孙悟空自称会缩地法，书中用过啊。

《西游记·第四十回：婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空》

长老只得依他，又加鞭催马而去。行者心中暗想：“这泼怪不知在那里，只管叫阿叫的。等老孙送他一个‘卯酉星法’，教他两不见面。”好大圣，叫沙和尚前来：“拢着马，慢慢走着，让老孙解解手。”你看他让唐僧先行几步，却念个咒语，使个移山缩地之法，把金箍棒往后一指，他师徒过此峰头，往前走了，却把那怪物撇下。他再拽开步，赶上唐僧，一路奔山。只见那三藏又听得那山背后叫声：“救人！”长老道：“徒弟呀，那有难的人，大没缘法，不曾得遇着我们。我们走过他了，你听他在山后叫哩。”八戒道：“在便还在山前，只是如今风转了也。”行者道：“管他甚么转风不转风，且走路。”因此，遂都无言语，恨不得一步过此山，不题话下。

这里的卯酉星法，就是移山缩地之法。何谓卯酉呢？故名思义，卯时日出，酉时日落，位置完全相反，互不见面。

其实这活，师兄弟仨人也会。

《西游记·第三十一回：猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪》

那大圣按落祥光，径转碗子山波月洞，寻出公主。将那思凡下界收妖的言语正然陈诉。只听得半空中八戒、沙僧厉声高叫道：“师兄，有妖精，留几个儿我们打耶。”行者道：“妖精已尽绝矣。”沙僧道：“既把妖精打绝，无甚挂碍，将公主引入朝中去罢。不要睁眼。兄弟们使个缩地法来。”

那公主只闻得耳内风响，霎时间径回城里。他三人将公主带上金銮殿上。那公主参拜了父王、母后，会了姊妹，各官俱来拜见。那公主才启奏道：“多亏孙长老法力无边，降了黄袍怪，救奴回国。”那国王问曰：“黄袍是个甚怪？”行者道：“陛下的驸马，是上界的奎星；令爱乃侍香的玉女，因思凡降落人间，不非小可，都因前世前缘，该有这些姻眷。那怪被老孙上天宫启奏玉帝，玉帝查得他四卯不到，下界十三日，就是十三年了，盖天上一日，下界一年。随差本部星宿，收他上界，贬在兜率宫立功去讫；老孙却救得令爱来也。”那国王谢了行者的恩德，便教：“看你师父去来。”

至于缩地法，方仙道、道教当然有。最有名的就是费长房的典故。

《艺文类聚·卷七十二·食物部·鮓》

《列异传》曰：费长房又能缩地脉，坐客在家，至市买鮓，一日之间，人见之千里外者数处。

《列异传》，据说这是三国时代曹丕所作，不知这个“作者归属”可信否。

唐·李翰《蒙求》

女娲补天，长房缩地。

《太平广记·神仙十二·壶公》

即便有大雨。房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。出《神仙传》

传世本葛洪《神仙传·壶公》，未见“缩地”之说。

宋·陈葆光《三洞群仙录》

《丹台新录》：后汉费长房既遇仙翁，欲求道而顾家人为忧，黄乃断一青竹与长房身齐，使挂之合后，家人见即其形也，以为缢死矣，遂葬之。长房随入深山莘虎中，留使独处，长房不恐。又外於空室，以朽索引万斤石於心上，众蛇来啮索断，长房亦不移。翁曰：子可教也。复使食粪，粪中有虫甚长，长房意恶之，翁曰：子几得道，恨此不成。长房辞归。长房能缩地咏，数千里奄在目前，放之还舒也。

元杂剧《西游记·第九出 神佛降孙》

[后庭花]小的每颤嵬嵬杨柳腰，曲弯弯的莲瓣脚。怎生向溪流曲律坡前去？吉飂古突山上逃？要性命也难煞，天王你听咱哀告。妾身有这几般，方可去得，将葛仙翁竹杖来讨，费长房缩地来学。乘蛟龙在海上漂，驾鲲鹏云外高。

还有道书专门讲如何运使缩地法的。

比如唐宋时的《金锁流珠引·卷之二十七》

志人学道缩地往来之法

入洞天法附。

太上老君曰：夫学道精心切志，求有应验神通，年岁积多，皆以有应。有应之后，即是神通。神通之后，勿用勿言，以求至道之事。能以慈心救济人物用之，不为闲将戏弄逞世，说我神通，如此之人，非志人也。

法曰：先带地轴神箓於左，地轴箓，是黄庭将军符，有三卷二十四将，将甚能缩地脉，缩千里为五里，或为百步之间，万里为十里，或为五步之间。昔壶公先生能为之，费长房遇之，因宿壶中一夜，长来以经三年。遂受此箓，能缩地脉，日行万里之外，不可能及其人也。只知有缩地脉，不知地脉亦属北斗所管。欲缩欲开，皆自由也。长房曰：吾能开寸步地为千里江山，千里江山摄为寸步地，神通自在之故也。

如系之於左，讫即蹑地纪，顺反覆倒再履，如此五遍，谓之金木水火土五行具也。又散为禹步，三步九迹三遍，即变十二步二遍，又为十五步二遍，配衣，转天关，指地，捻诀。

诀在右手大指根也，入掌中是，都监诀下是。

及捻士神及地神刀支，及地心刀支。

后圣君告天师曰：常以庚寅、辛卯、戊辰、己巳之日，地辰刀支及地心刀支。

地心，在左手大指对根节左边，常朱墨涂之，欲使地神，右手捻左手夬。学未成前，常记之，朱墨封之。三年，忽一旦使，立到千里之外，别州县者，皆地神所移，令到彼州县者也，往往有此事。