在河西走廊的发展史上，有三代师徒的儒家学者，一直坚守儒家道义，广纳门生，修典作著，致力于专注做学问，以实现兼济天下的政治理想。在权势更替的混乱局势里，这三代师徒始终坚守如初，给河西的儒学发展留下了深重的影响。这三代师徒就是郭荷、郭瑀和刘昞。

郭荷是一名久负盛名的儒家学者，他在河西一个叫临松薤谷的地方隐居做学问。虽已年过八旬，但许多人都慕名而来，向他拜师求学，郭瑀便是其中一个。

郭瑀也是来自于敦煌，从14岁起就离家远行，来到临松薤谷，被郭荷收为门下弟子。他聪明有悟性，深受老师郭荷的喜欢。

博士祭酒（博士祭酒是什么官职）

郭荷的名声远扬，前凉的统治者就来邀请郭荷出山，希望他能够担任“博士祭酒”，以“官方”的身份继续传承儒家文化。郭荷去了之后才发现，他担任的并不是“博士祭酒”，而是太子伴读，这和他的初衷相去甚远。后来因为好友宋纤的经历，他决然请辞，回到临松薤谷继续钻研。

然而此时的他年岁已高，这一来一回的折腾，让他的身体吃不消。回去没有多久，就握着弟子郭瑀的手，与世长辞。

郭瑀

郭瑀怀揣着巨大的悲痛，为老师守孝三年，继续在临松薤谷广纳门生，传承儒学。此时的他，已经跟随郭荷求学30多年，郭荷也将一身的学问毫无保留地传授给他。虽然满身才华，但由于老师郭荷的经历，他对出山为官这件事始终有所担忧。为了不怕外界打扰，他带领自己门下的弟子凿石窟居住，这也为后来的马蹄寺石窟群留下了根基。

在不被打扰的专研和立著过程中，郭瑀写下《春秋墨说》、《孝经错纬》等著作，这也让他的名声渐渐传出去，在河西范围内引起了轰动。

当时的前凉新统治者张天锡，为了让郭瑀能出山为自己工作，亲自前往石窟群邀请郭瑀。郭瑀态度始终坚守如一，婉言拒绝，表示自己只愿一心做学问，并没有出山做官的打算。但几次三番，张天锡以杀掉郭瑀门下弟子作为威胁，逼迫郭瑀出山。

他说：“吾逃禄，非避罪也，岂得隐居行义，害及门人。”为了不让门下弟子被殃及，郭瑀改变自己隐居做学问的决定，被迫出山。

后来前凉皇室出了事，张天锡身死，整个前凉有了内乱，郭瑀就趁机逃出来了，又回到马蹄山，继续做学问。

马蹄寺石窟群

即便如此，郭瑀仍然会时常对着那些浩如烟海的中华典籍，发出一声微不可闻的沉重叹息。继承先师意愿，也为了让自己的学问能继续传承下去，延续儒家学风，郭瑀开始在自己的弟子中寻找继承人。

其中有一个叫做刘昞的，是郭瑀多年来的得意门生。刘昞和自己很相似，也是年少远行求学，拜师于自己门下，非常聪明有悟性，勇敢机智有担当。

这时候，郭瑀正好为自己的女儿选夫婿，他早就看中了刘昞。但还是为了测试他，就专门召集自己的弟子们开了个会，并询问：“你们有谁愿意做我的女婿？”

刘昞站起身来，坦率地笑着说：“老师要招女婿，那必须得是我啊。”

后来，刘昞不仅成了郭瑀的乘龙快婿，还继承了老师的衣钵。在老师去世之后，继续坚守儒学的道义和学风，为河西走廊的儒学发展奠定和延续了百年根脉。

政权交替如此频繁，公元376年，前秦军队攻打而来，张天锡向前秦君主苻坚投降，前凉对河西走廊80年的统治到此终结。

郭瑀一生被多次邀请出山做官，都被他一一拒绝。但是只有一次，收到邀请的那一刻，他立马收拾行囊，前往相助。

那就是他的多年老友王穆。虽然张天锡投降后没多久就死了，他的儿子张大豫却凝聚一股力量，联合王穆一起攻打前秦，妄图复辟前凉。紧要关头，王穆急需人才，就想到多年好友郭瑀，希望他能出山给自己当参谋。

郭瑀联络索嘏，筹备好充足的人马和粮食，前往帮助王穆。然而，没过多久王穆就反过头来攻打索嘏，最终导致他被杀。

在此期间，郭瑀一直苦苦相劝，希望王穆不要这样恩将仇报，事业还没建成就反过来诛杀，这样绝对是不行的。但是王穆却持有相反意见，认为宁可错杀不能漏网，对杀害索嘏没有任何悔意。

郭瑀陷入了深深的自责与懊悔，这一生都如一只自由的鹰，遨游在临松薤谷中，唯一一次因私交而相助，结果却害了人。这和他所坚守的儒家道义更是背道而驰。

回到临松薤谷的他，最终选择绝食自尽。

这样一来，扛起儒家学风传承大旗的重任，就落到了刘昞身上。刘昞日以继夜，经常彻夜伏案修书，给残本进行汇编校对，向门下学生讲经授课。

405年，李暠将西凉都城迁到酒泉，重视儒家经义的他，带着随从亲自礼贤下士，拜访刘昞，以诚挚的态度邀请刘昞出任儒林祭酒。

刘昞认为，这位志同道合的李暠，或许可能更有利于帮助儒学传承，于是应允。李暠很高兴，还将自己与刘昞比作刘备与诸葛亮。

李暠

之后多得是政权交替的混乱局面，但刘昞始终无视纷扰，埋头写书，修书立著，数十年如一日地将儒家典籍传承下来。

尽管政局混乱，仍有以郭荷、郭瑀和刘昞三代师徒为代表的学者，始终坚守内心，专注做学问，用一生的实际行动来诠释学者的风骨，这种风骨和精神，亦值得我们后人学习和传承。

作者：我方团队月落星沉