作者：佚名
“前行的力量”，从《中华二十四史》等故事集译注中，选取正向、正能量的史实故事进行广播剧改编，录制。
相较于传统的有声书形式，广播剧用声音塑造形象、表现环境、推动剧情，更具独特性和生动性。
希望借助这一形式更好地诠释圣贤先哲们的故事，让这些美好品质焕发新的活力。
范仲淹一生品行高洁，乐善好施，而且文武双全，出将入相。他几乎完美践行了从个人到国家“修身、齐家、治国、平天下”的整个过程，也完成了“立德、立功、立言”的三不朽事业，去世后更获得中国文官梦寐以求的最高谥号——“文正”。放眼三百年大宋，范仲淹几乎堪称“完人”。同时，他也被多位名家誉为“大宋第一人”。这位中国名臣的部分生平事迹在史书中笔墨也不少。
请听史实广播剧“前行的力量”第二辑第14集《大宋第一人，千古范仲淹》，通过声音的演绎走进这位大宋第一人的传奇故事。：
主要角色
范仲淹、韩康伯、韩康伯母亲等
主要故事情节
以稀粥充饥以书为伴
范仲淹，字希文，苏州吴县人，祖籍陕西。范仲淹两岁丧父，母亲改嫁到朱家。范仲淹昼夜刻苦学习。冬天很疲惫的时候，就用凉水浇脸；食物不够，就以稀粥充饥；一般人不能忍受的生活，范仲淹却从不以为苦。（《宋史·范仲淹传》）
范仲淹青年时曾苦读于长白山醴（音礼）泉寺（山东邹平市西南），由于生活贫困，他每天仅做粥一器（容器），经过一晚凝固后，划分成四块，每天早晚各吃两块，再配上一些碎腌菜。这样的生活，范仲淹连续坚持了三年。（北宋·魏泰《东轩笔录》）
范仲淹在应天府（商丘）读书时，适逢宋真宗出巡，众人都纷纷出去看热闹，只有范仲淹闭门不出。有人问他，他说：“将来再见也不迟。（指他日入朝为官，获皇帝接见）”这期间，范仲淹依然过着清苦生活，有同学送给他一些好的食物，范仲淹却搁置一旁，直到这些食物都坏了也没吃。同学很奇怪，范仲淹却说：“不是不感激您的厚爱，只是我喝粥早已心安。如果今天突然享受美食，那以后又怎能再咽下粥呢？”（南宋·楼钥《范文正公年谱》）
乐善好施 救危扶困
范仲淹在应天府讲学时，有位游学乞讨的孙秀才，前来拜谒。范仲淹赠给他一千文钱。一年后孙秀才又来拜谒，范仲淹再次赠钱一千，并问他为何匆匆奔波于生活。孙秀才悲戚地说：“家有老母赡养，如果每天有一百文的收入，都足够生计了。”范仲淹听完后说：“看你的举止言谈不像乞丐，两年来你风尘仆仆，又能得到多少呢？反而荒废了学业！我帮你在学校找个职事，月薪三千文可以奉养老人。这样的话，你能安心读书治学吗？”孙秀才大喜拜谢，从此跟范仲淹攻读《春秋》，昼夜苦学。第二年范仲淹离开应天府，孙秀才也辞归了。十年后，泰山有位著名学者，以讲授《春秋》而声名远播。朝廷将其召来，原来这位大家竟是当年的孙秀才！孙秀才名孙复，北宋著名理学家、教育家，“宋初三先生”之一。（南宋·楼钥《范文正公年谱》）
范仲淹曾派儿子范纯仁到姑苏运麦，船行丹阳时，遇见穷困潦倒的文学家石曼卿。石曼卿家人新丧，无钱归乡。范纯仁立即将船和麦子全部送给了石曼卿，自己骑着一匹马就回家了。回家后也不提及此事。后来范仲淹问：“这次去东吴遇见故旧了吗？”范纯仁说：“石曼卿无钱回乡葬亲，滞留丹阳。”范仲淹立刻说道：“为什么不把麦子和船都给他？”范纯仁这才说起：“已经给他了……”（元·《范文正公言行拾遗事录》）
公元1034年，范仲淹出任苏州知州。在苏州，范仲淹疏通五条河流，兴修水利，大大利益了苏州百姓。当时，范仲淹得到南园一片土地，阴阳家占卜说这块地特别适合盖房子住，子孙中将接二连三出公卿贵人。谁知范仲淹却说：“我一家富贵，不如天下之士都在这里接受教育，这样富贵就会流转不止了。”于是，范仲淹将这块南园宝地用来兴建学校。几十年后，苏州一带的学术，依然领先于整个东南。（南宋·楼钥《范文正公年谱》）
近一千年来，这块土地兴建学校的用途从未改变，今天的苏州中学即基址于此，依然在为苏州乃至中国源源不断地培养人才。而范仲淹一生任职多地，如安徽广德、饶州（江西鄱阳）、江苏镇江、浙江绍兴（兴办“稽山书院”）、邠州（陕西彬县）、邓州（兴办“花洲书院”），均大力兴办学校和书院，教书育人，从未间断。
北宋名臣富弼，在《范文正公墓志铭》中写道：“公（范仲淹）喜好布施，人有急困必定救济，从不计较自己家用够不够。显贵之后，家中一如贫贱之时，家人不识富贵之乐。他每次镇抚边疆，得到的赏赐全部送给将士们。他在杭州任职时，用自己的俸禄购买田地，置办义庄，救济亲族。而他自己去世时，入殓连件新衣服都没有，还是朋友凑钱为他安葬……这更加可见他始终志于大道，从不为俸禄而做官啊！”（北宋·富弼《范文正公墓志铭》）
范氏义庄，可谓最早的慈善组织，在救危扶困方面发挥了重要作用。一直到清朝末年，范氏义庄依然运作良好，堪称史上慈善事业的一个里程碑。
范仲淹在越地任职时，户曹孙居中去世，家贫子幼，范仲淹拿出俸禄百缗（一缗千钱）资助孙居中一家，并雇大船、派衙门中的老人亲自护送他们回乡。范仲淹作诗一首，告诫属下说：“沿途如有关卡阻拦，就拿出我的诗给他们看。”这首诗是：“十口相将泛巨川，来时暖热去凄然。关津若要知名姓，便是孤儿寡妇船。”范仲淹类似的慈善之举，不计其数。（元·《范文正公言行拾遗事录》）
范仲淹镇守邠（音宾）州时，有一天和属下官员宴饮，还没开始却看见一群穿着丧服的人在办理丧具。范仲淹于是派人询问，原来是寄居在邠州的读书人死在当地，但安葬的物品都没有准备好。范仲淹怅然若失，立即撤去酒席，并重金救助他们办完丧事。酒席上的宾客们纷纷感叹落泪。（南宋·李元纲《厚德录》）
兢兢业业 心系苍生
范仲淹曾去求签问前程。先问：“将来能做宰相吗？”签上不许。再问：“不行的话，那就做个良医。”签上又不许。范仲淹叹道：“不能利益苍生、泽被百姓，这不是大丈夫平生之志！”过了几天，有人问范仲淹：“大丈夫立志当宰相，理所当然。但你又立志当个医生，这一下子不又太卑微了吗？”范仲淹说：“常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。大丈夫对于所学，固然期望能遇见明君，得行其道。哪怕有一个百姓未能受惠，也如同把自己推入沟中一样。要普济万民，只有宰相能做到。既然做不了宰相，能够实现救人利物之心的，莫如良医。如果真能成为良医，上可以治疗君王父母之疾，下可以拯救黎民百姓之厄，中能保自己之身长全。身在民间还能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了！”（北宋·吴曾《能改斋漫录·卷十三》）成语“不为良相，便为良医”即出于此。
公元1033年，天下大旱，蝗灾蔓延。范仲淹奏请朝廷派人视察灾情，一时没有得到回复。范仲淹立即问宋仁宗说：“如果宫中半天没有饭吃，陛下又当如何呢？”宋仁宗于是命范仲淹安抚江、淮一带灾情。范仲淹所到之处，立即开仓赈灾，减免赋税，并提出十余条赈灾建议。（《宋史·范仲淹传》）
范仲淹说：“我每晚就寝前，一定计算一天饮食奉养的花费，及白天所做的事情。如果我花费与我做的事相称，则酣睡无虑，没有惭愧羞耻之心。如果不是，则彻夜难眠！”（《太上感应篇汇编》）
注：史料依据《宋史·范仲淹传》《范文正公墓志铭》《范文正公年谱》等改编
特别鸣谢：“历史因果录”授权白话故事底本公益使用
发表评论