慕名去图书馆借了《阅微草堂笔记》来品读，印象中，纪晓岚先生是一位极具智慧与幽默的才子，从电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》到语文课本上纪晓岚的各种逸闻趣事，都让我为之才华与智慧而折服。纵观纪晓岚先生的一生，他历经雍正、乾隆、嘉庆三朝，乾隆十九年中甲戌科进士，授翰林院庶吉士、编修，历任《四库全书》总纂官、太子少保等重要官职。嘉庆帝御赐碑文“敏而好学为之文，授之以政无不达”，谥号文达。纪晓岚先生长时间置身管阁，所做文章气势恢宏，堪称一代手笔，而他留给后世唯一的文学作品就是《阅微草堂笔记》。

从六十五岁到七十五岁，纪晓岚先生断断续续写了十年，利用点点滴滴时间，最终完成了《阅微草堂笔记》这部著作。《阅微草堂笔记》全书共二十四卷，约一千二百则故事，全书十分详实地记录了作者亲身经历或道听途说的各种新奇故事。从空间上来看，这本书的内容涵盖的范围遍及全中国，远至乌鲁木齐、伊朗；从时间上来看，该书主要搜集了各种狐鬼神仙，因果报应，劝善惩恶等当代前后流传的乡怪夜谭或亲身听闻的奇人轶事，真可谓是无奇不有，趣味盎然。《阅微草堂笔记》完成后，一度“洛阳纸贵”，受到热烈地追捧，而今也成为传世经典，经久不衰。

《阅微草堂笔记》中，人鬼狐神兽皆有，而鬼狐的形象则不同于人们认知中的形象，他们大都能知善恶，守本分，也会和神灵一样惩恶扬善。卷二中有这样一则故事，“朱青雷言，有避仇窜匿深山者，时月白风清，见一鬼徙倚白杨下，伏不敢起，鬼忽见之，曰：君何不出，栗而答曰：吾畏君。鬼曰：至可畏者莫若人，鬼何畏焉。使君颠沛至此者，人耶鬼耶，一矣而隐，余谓此青雷有激之寓言也。”读此，忍俊不禁之际，也让人开始反思是“人耶”还是“鬼耶”？大概心存恶念的人恐怕比鬼还可怕，心存善念的鬼比人还宽厚吧。

当然，除了丰富的内容，这本书的主旨也有着十分深远的意义。纪晓岚简洁凝练、轻松诙谐的笔调将其一生的见闻沉积成册，一方面体现了纪晓岚先生丰富多彩的人生经验；另一方面，纪先生写这本书的目的在于劝诫世人为善，与其他志怪小说如《聊斋志异》大有不同，其意义纯正，文风儒雅，兼以评论，幽默机智，实乃大家手笔！最后，作者浅入深出，在达到劝世的目的之余也为读者营造了轻松愉悦的阅读氛围，使读者读来兴味盎然，不忍释卷。

《阅微草堂笔记》的中心思想都是劝善惩恶。在纪先生笔下的故事里，凡正直、清廉、孝顺等品德高尚之人既得神明庇护又可免于狐鬼侵扰，而心存害人之心，做害人之事，心术不正的人必将受到严惩。纪先生这里所说的“善”不仅仅指的是做善事，更重要的是存善念。卷三中有这样一则故事，有一个叫冯树楠的人，一生穷困潦倒，求神明指点，神明说这是因为他前生好说空话，以博取宽厚长者的名誉。每遇到好事，心里明白必然办不成，也一定要再三怂恿，让人感激他的支持。每遇到恶人，心里明白这恶人必然不会得到宽恕，也一定要再三替他申辩，让人感激他的拯救。虽然好事没办成，坏人没救成，对任何人都没造成伤害和有益，可是恩情全都归了他。由此可见，他心中的机巧可以说是相当过份了，世人称其为宽厚长者，但神洞悉一切，故而惩治他此生潦倒不堪，冻饿而死，此所谓“罪有应得”。

除此之外，纪先生所述故事中也特别鼓励孝道，孝子则可得神明庇护，躲过天灾人祸。卷二中说到乾隆庚子年，京都杨梅竹斜街发生火灾，烈焰熊熊焚烧了近百楹房屋于灰烬之中，有间破屋岿然独存，一点也没遭破坏，四面被焚的残墙齐整，如同给火画了一道界线，将破屋保护起来。而这房内是一位寡媳，守护着生病的婆母没有离去，故而神明感知其孝义，使她们免于此灾祸，可谓是“孝悌之至，通于神明”。相反，不孝顺父母的人不仅遭到世人的指责，更会受到雷劈之刑。卷四中记载：“戈太仆仙舟言，乾隆戊辰河间西门外桥上，雷震一人死，端跪不仆手擎一纸裹，雷火弗癎，验之皆砒霜，莫明其故，俄其妻闻信至，见之不哭，曰：早知有此，恨其晚矣。是尝诟谇老母，昨忽萌恶念，欲市砒霜毒母死。吾泣谏一夜，不从也。”这两个故事，今天我们看来虽然荒诞不已，但在一褒一贬，一扬一抑之间让我们洞悉什么是对什么是错，故而对我们的行为也起到了警示作用。 劝诫后世，惩恶扬善，这也是《阅微草堂笔记》的精髓所在。

《阅微草堂笔记》虽属志怪小说，但其以记实为主，劝诫世人行善为宗旨，所以从这本书中我们不仅仅可以了解当时人们的信仰，对生活的看法，更重要的是从这些故事里窥见的做人之道，处事哲学。正如鲁迅所说：“隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见”，其内容丰富，意义深远，文风儒雅，真不愧为传世经典！