【题解】

《拾遗记》卷一记述的是我国古史传说中的三皇五帝，他们分别是春皇庖牺、炎黄神农、轩辕皇帝、少昊、颛顼（zhuan xu）、高辛、唐尧、虞舜。王嘉（原作者）对三皇的描写主要颂扬了他们在人类文明进步史上的功绩。

作为东晋十六国时期著名的道士王嘉《拾遗记》贯穿全书的主导思想是神仙道教思想。

春皇庖牺

春皇者，庖牺之别号。所都之国，有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。长头修木，龟齿龙唇，眉有白毫，须垂委地。或人曰：岁星十二年一周天，今叶以天时。且闻圣人生皆有祥瑞。昔者人皇蛇身九首，肇自开辟。于时日月重轮，山明海静。自尔以来，为陵成谷，世历推移，难可计算。比于圣德，有逾前黄。礼义文物，于兹始作。

【译文】

春皇是庖牺的别号，他所都建的国家，含有华胥氏之地。一天，庖牺的母亲在其地游玩，一道青虹从天而降，环绕在她四周，很久才消失不见。随后她就怀孕了，经过了十二年生下了庖牺。庖牺初生时，长着长长的脑袋，脑袋上有一双细长的眼睛，乌龟的牙齿，龙的嘴唇，眉毛上有白色的毛，胡须很长，一直拖到地上。有人说：木星十二年运行一周，而庖牺的出生刚好和天道运行的规律相契合。况且听说圣人的出生都有祥瑞出现。上古时期的人皇九头蛇身，始于盘古开天辟地之时。人皇出生的时候，太阳和月亮的光线都形成了祥瑞的光图，高山明青，海水平静。从那时直到现在，世事变迁，世运推移，难以胜数。和上古圣人的德行相比，庖牺的美德超过了前代的圣王，礼法道义，礼乐制度，在这个时候开始兴起。