水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》

临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》

明犯强汉者，虽远必诛。——《汉书·传·傅常郑甘陈段传》

积善在身，犹长日加益，而人不知也;积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。——《汉书·传·董仲舒传》

善言天者必有征于人，善言古者必有验于今——《汉书·传·董仲舒传》

功不可以虚成,名不可以伪立——《汉书·传·叙传上》

马不伏历，不可以趋道;士不素养，不可以重国。——《汉书·传·畦两夏侯京翼李传》

当断不断，反受其乱——《汉书·传·高五王传》

失之室厘，差以千里。——《汉书·传·东方朔传》

虽万被戮，岂有悔哉!——《汉书·传·司马迁传》

王者以民为天，而民以食为天。——《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》

修身者，智之府也;爱施者，仁之端也;取予者，义之符也;耻辱者，勇之决也;立名者，行之极也——《汉书·传·司马迁传》

福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。——《汉书·传·宣元六王传》

安土重迁，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也。——《汉书·纪·元帝纪》

百里不同风，千里不同俗——《汉书·传·王贡两龚鲍传》

治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。——《汉书·传·王贡两龚鲍传》

仁不异远，义不辞难——《汉书·纪·武帝纪》

兵出无名，事故不成——《汉书·纪·高帝纪上》

丈夫不能再辱。——《汉书·传·李广苏建传》

盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书·传·司马迁传》

临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·传·董仲舒传》

先世之吏正，故其民笃;今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。——

《汉书·传·公孙弘卜式儿宽传》

夫众煦漂山，聚蚊成雷——《汉书·传·景十三王传》

其出不出，间不容发。——《汉书·传·贾邹枚路传》

事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。——《汉书·传·司马迁传》

车辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进——《汉书·传·东方朔传》

腐木不可以为柱，卑人不可以为主。——《汉书·传·盖诸葛刘郑孙毋将何传》

用之则为虎，不用则为鼠——《汉书·传·东方朔传》

画地为牢势不入，削木为吏议不对——《汉书·传·司马迁传》

先发制人，后发制于人。——《汉书·传·陈胜项籍传》

机事不密则害成——《汉书·传·王莽传中》

—夫不耕，或受之饥;—女不织，或受之寒。——《汉书·志·食货志上》

器械不利，以其卒予敌也;卒不可用，以其将予敌也;将不知兵，以其主矛敌也;君不择将，以其国予敌也。

——《汉书·传·爱盎晁错传》

夫妇之道，有义则合，无义则离。——《汉书·传·匡张孔马传》

赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过，以致治平。——《汉书·传·何武王嘉师丹传》

治乱民犹治乱绳，不可急也;唯缓之，然后可治。——《汉书·传·循吏传》

论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。——《汉书·传·傅常郑甘陈段传》

天下昏乱，忠臣乃见。——《汉书·传·魏豹田儋韩王信传》

利不十者不易业，功不百者不变常——《汉书·传·窦田灌韩传》

民伤则离散，农伤则国贫——《汉书·志·食货志上》

法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——《汉书·志·刑法志》