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明确的史料记载

许多人都不希望貂蝉是文学人物而是实有其人。遗憾的是，支持这一愿望的资料太少，唯一的依据是一本叫《汉书通志》的佚书记载有貂蝉之事。因为是佚书，所以这一记载是在前人的笔记里。据清人梁章鉅《浪迹续谈》说：

《开元占经》卷三十三，荧惑犯须女占，注云：“《汉书通志》：曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”此事异不可考，而刁蝉即貂蝉，则确有其人矣。

虽然鲁迅先生对这条资料持怀疑态度，他在《小说旧闻钞》中引用这条资料后，又加按语说：“今检《开元占经》卷三十三，注中未有《汉书通志》之文。”但是，并不能凭此就否定这条资料。梁章鉅为清嘉庆时著名文学家和考据家，官至江苏巡抚，纵览群书，熟于掌故，喜作笔记小说，著有《文选旁证》、《制义丛话》、《楹联丛话》、《称谓录》、《归田琐记》等多种著作。他是一位严谨的学者，当不会在《浪迹续谈》中杜撰一条他并没有见过的关于“刁蝉”的资料。鲁迅未在《开元占经》中见此注文，则可能是版本不同之故。须知，从唐代瞿昙悉达（唐代天文学家）撰《开元占经》到鲁迅时，已经有上千年的历史，一种书有不同的版本很正常。

对这条资料稍加分析，“刁”与“貂”同音，故貂蝉也可以称之为刁蝉。说曹操而不是王允献刁蝉于董卓，从史料上看，曹操与王允都是反对董卓的；要谋诛董卓，至少先要有“惑”董卓者，史料未有王允的记载，那么曹操也就有可能。另外，《三国志》说：当时王允为游说吕布杀董卓，对吕布曾“厚接纳之”。在那个时代，“厚接纳”包括金钱女色在内。从曹操进刁蝉以“惑”董卓及王允“厚接纳”吕布来看，应该说当时确实是使用了美人计。

当然，这是一条关于貂蝉的孤证，治史者一般不宜采用。但是，面对貂蝉这样一位广为后人传诵的传奇女子，即使只有这一条资料，又怎能轻易放弃呢？这条资料加上在《后汉书》、《三国志》中的种种痕迹，足以说明貂蝉这个人并不是如现在某些人所说是在元代的《三国志平话》里才出现的

在北宋，士人邵雍就有“力斩乱臣凭吕布，舌诛逆贼是貂蝉”的诗句；在金代院本和宋元南戏的曲目中，已出现有以貂蝉为主角的戏曲《刺董卓》、《貂蝉女》。以前的资料虽已阙失，但想来“貂蝉”不会凭空出现。在这以后的《三国志平话》中，貂蝉的故事已经很完整；再经《三国演义》浓墨重彩的塑造，其形象已经丰满无比。