太祖高皇帝实录卷之四十四

洪武二年八月癸亥朔（9月2日，农历八月初一），鄂国公常遇春柩车至龙江，上亲致奠为文以祭之曰：“自胡元季世天下大乱，生民涂炭未知所止，朕奋起临濠，驻师和阳。乙未之春，尔来依我，同渡大江，先拔采石，即取太平、建康，江东之地次第皆定。自是以来，马汗未干、甲胄未解，南破三衢，西围金斗，遂与伪汉鏖战鄱阳、九江之上，射死伪主陈友谅，攻围武昌，降其子理，湖湘悉平。南取赣城，抚南雄、南安，北定襄阳，旋师淮东，自泰至徐，尽有其地。东平浙右，破姑苏缚吴王张士诚以归。长淮东西、大江南北，功甚著焉！丁未之冬，俾尔副大将军北征中原，首下齐鲁，继取河洛，定幽赵晋冀，长驱入关，抚定秦陇，战胜攻取，莫当其锋。近因北平有警，乃与偏将军又复北向，转战永平、大宁，至于开平，悉皆底定。中国封疆，自昔正统之君少有得其全者，今朕全有中国，尔功懋焉，惟古名将未有过之者！天下克一，朕方将定功行赏，共享太平，少副报功之意，何意其未遂遽而云亡？曷谓柳河之川失我长城之将？丧今南还，见语无由，哀痛切心，与谁言哉？将军在时，朕实所依，将军既往，将谁与谋？不过临风兴慨，想其音容耳！灵车之至，朕亲临奠，思尔之情，言岂能尽？”祭毕，恸哭而还，命择地于钟山草堂之原，营墓建祠。

甲子（9月3日，农历八月初二），故元总制贺宗哲以兵攻凤翔。

高丽国王王颛遣其礼部尚书洪尚载等奉表贺即位、请封爵，且贡方物，中宫及皇太子皆有献。赐尚载以下罗绮有差。

乙丑（9月4日，农历八月初三），骠骑卫从征降将宁文明潜遣人以军机事报贺宗哲，为逻骑所获，并文明斩之。

大将军徐达调顺德守御平章韩政以兵赴庆阳，以温汉臣署原州同知。汉臣，前原州归附官也。既而，判官刘伯温（并非刘基）闻知，自宁夏来归，达命伯温亦还判原州，寻遣指挥刘广、铁甲冯等守之。

明升使还，上赐玺书答之曰：“朕历观古之有蜀者，如公孙述、刘备、李特、王建、孟知祥辈，皆能乘机进取，而善守之道未闻。今足下监此，必图所以善守可也。朕连年出师，所向克捷，皆诸将用命，故能成功。远劳致礼，益见厚意，因使者还，姑以此复。”

丙寅（9月5日，农历八月初四），庆阳小元帅降。

初，小元帅与张良臣共守庆阳，及王师攻围日急，小元帅欲降，为良臣所囚。至是，城中降者夜劫小元帅出，诣大将军营。达受之，令军中“无虐降者”。

元兵攻大同，平章李文忠等帅师击败之，擒其将脱列伯。时庆阳未下，上诏李文忠自北平往，合师攻之。师至太原间，大同受敌，文忠顾谓丞相赵庸等曰：“吾与若等受命而来，阃外之事有利于国者，专之可也。今大同甚急，若候进止，岂不失机？”众皆诺。遂由代出雁门，至马邑，敌游骑数千奄至，猝遇我师，与战，败之，擒其平章刘帖木，进至白杨门。

时天雨雪，文忠疑有伏，乃身引数骑入山察视之：前军已驻营，去敌五十里。文忠至，遽命徙五里，营于馒头。其地阻水，先遣人由间道达大同城中，使知之。

元将脱列伯悉锐来攻，文忠令将士秣马蓐（ru吃饱）食，闭营不出，先以两营诱敌。自寅至辰，前营报数至，文忠不为动。顷之，度其饥疲，乃分军为左、右翼，身当前锋，奋击，大败之，生擒脱列伯，降其众万余，获马匹、辎重甚众。

缚脱列伯诣军门，文忠命解其缚，与之共食。遂进兵东胜州，至莽哥仓而还。

先是，元主北走，屯盖里泊，命脱列伯、孔兴以重兵攻大同，欲图恢复。至是，脱列伯被擒，孔兴走绥德，其部将复斩之来降。元主知事不济，无复南向矣。

丁卯（9月6日，农历八月初五），遣官释奠于先师孔子。

大将军徐达命右丞薛显、参政傅友德以兵驻灵台。

李茂所领骑兵千人叛归贺宗哲，茂脱身，独还大将军营。

戊辰（9月7日，农历八月初六），祭大社大稷。

己巳（9月8日，农历八月初七），上命吏部定内侍诸司官制，谕之曰：“朕观《周礼》所记未及百人，后世至逾数千，卒为大患。今虽未能复古，亦当为防微之计。古时此辈所治，止于酒浆、醯醢、司服、守祧（tiao祖庙）数事，今朕亦不过以备使令，非别有委任。可斟酌其宜，毋令过多。”

又顾谓侍臣曰：“此辈自古以来，求其善良千百中不一、二见，若用以为耳目，即耳目蔽矣，以为腹心，即腹心病矣！驭之之道，但常戒敕，使之畏法，不可使之有功，有功则骄恣，畏法则检束，检束则自不敢为非也。”

乃定置内使监：奉御六十人、尚宝一人、尚冠七人、尚衣十人、尚佩九人、尚药七人、纪事二人、执膳四人、司脯二人、司香四人、太庙司香四人、涓洁二人。

置尚酒、尚醋、尚面、尚染四局，局设正一人、副二人。

置御马、御用二司，司设正一人、副二人。

内府库设大使一人、副使二人。

内仓监设令一人、丞二人。

及置东宫典历、典翰、典膳、典服、典药、典乘。

兵六局，局设局郎一人、丞一人。

又置门官：午门、东华门、西华门、玄武门、奉天门、左右顺门、左右红门、皇宫门、坤宁门、宫左门、宫右门，各设门正一人、副一人。

东宫门官、春和门、东宫后门、宫左门、宫右门，各设门正一人、副一人。

贺宗哲遁去。

先是，宗哲攻凤翔，指挥金兴旺、知府周焕等婴城拒守，矢石并下，敌众不敢近，乃以荆为龟笆，五人负之，连络至城西北，攻凤凰寨。城上投藁焚之，敌辄以铁钩攫（抓取）藁而去。复坠石压之，而敌攻不已，兴旺与焕等谋曰：“彼之急攻，谓我援兵不至，必不能出战也。若出其不意出师捣之，可以折其冲。”于是，分兵出西、北二门奋击之。复自城上缒兵下搏战，敌稍却，有顷，卷营而去。众欲追之，百户王辂曰：“彼未败而退，必伏兵诱我也。”遂敛众，遣骑往侦之，至五里，彼伏果发。既而，敌众复还，攻城益急，众见敌势盛，欲从北门鼓行趋长安，兴旺与辂叱之曰：“死生当与城俱，以报国家！岂可去也？”众乃止。

（王）辂先承上命往临洮收集李思齐降卒还京师，遇乱因以其众入城，与兴旺并力备御。旺以辂所将皆新附之众，虑其生变，乃绐（dai哄骗）众曰：“王百户兵新至，宜有以犒之。”遂括（捆束）城中牛畜，复以布囊盛草，若将饷辂士马然。辂众以为然，并守益力。

宗哲攻城凡十五日，或隧地或突至瓮城（大城外的小城），城中随方备御，敌不得入。至是，闻庆阳已下，乃引去。

事闻，上遣使劳兴旺等，赐白金（每）人百两。

右副将军冯宗异，自驿马关遣人送贺宗哲麾下降将崔知院等二十七人、马二十四匹至大将军营。

以商暠为广西行省参政，周添祥为广东行省参政，韩原为福建行省参政，梁子忠为尚宝司卿，陈子琳为刑部侍郎。

甲申（9月23日，农历八月廿二），上以每岁祀天地、社稷、岳镇、海渎、灵星诸神皆设坛，祭有定期，然祭之日或为风雨所飘，顿而升降，出入之际，奔走百执事之人冠服沾湿，非惟不便于行事，又因以亵神，因谕礼官“考求前代有于坛为殿屋、蔽风雨、便于行事者”。至是，礼部尚书崔亮奏：“考宋祥符九年议，南郊坛祀昊天上帝，或值雨雪，则就太尉斋厅望祭。元《经世大典》载，社稷坛壝外垣之内、北垣之下，亦当建屋七间，南望二坛以备风雨，曰‘望祀堂’。请依此制，于圆丘、方丘坛南皆建殿九间，社稷坛北建殿七间，为望祭之所，遇风雨则于此望祭焉。”上从之。

亮又奏：“灵星、寿星、司中、司命、司民、司禄诸神，即《周礼》幽荣之祭也。汉尝立灵星祠以祀之，然星之祭所以坛而不屋者，将以通天地风雨霜露之气也。屋而祭之，似争（违抗）于《礼》，故唐宋不用。然诸坛既为殿屋，则灵星诸祠亦为殿，望祀为便。”

上曰：“风雨星辰之神，其气流通，其神无所不在。且祭坛有屋，所以栖（歇息）神灵风雨，便于行事，何不可也？灵星诸神，其准汉制，于城南为坛屋以祭。”

亮又奏：“太常议，寿星于圣寿日致祭，同日祭司中、司命、司民、司禄，示与民同受其福也。八月望日则祀灵星，皆遣官行礼以为常制。” 从之。

丁亥（9月26日，农历八月廿五），礼部奏：“按《礼记·郊特牲》曰：郊之祭也，器用陶匏（pao葫芦），丸（泥制）器尚质故也。《周礼·笾》：人凡祭祀，供簠簋之实。《疏》曰：外祀用丸簋。今祭祀用磁（通“瓷”），已合古意，惟盘盂之属与古之簠簋登豆制异。今拟凡祭器皆用磁，其式皆仿古之簠簋豆登，惟笾以竹。”诏从之。

赐国子生冬衣。

大将军徐达师次驿马关。

戊子，监察御史睢稼言：“《周官》有悬法象魏之文，《礼经》载乡饮读法之说，皆导民之礼法，而远刑辟也。今新《律》颁布天下，乡井细民犹有不通其说者，宜仿古人月吉读法之典，命府州县长吏，凡遇月朔，会乡之老少，令儒生读《律》，解析其义，使之通晓，则人皆知畏法而犯者寡矣。”

上曰：“感人以法，不若感人以心，敦信义而励廉耻，此化民之本也。故羞恶之心生，则非僻之私格；外防之法密，则苟免之行兴。卿言读《律》，固可禁民为非，若谓使民无犯，要当深求其本也。”

命赏征陕西、北平将校还者，文绮帛（每）人二匹。

命江西行省平章陆仲亨署大都督府事。

置海南卫，以指挥佥事孙安守之。

己丑，大将军徐达师至原州，右副将军冯宗异、右丞薛显、参政傅友德俱以兵会。

庚寅，礼部尚书崔亮奏：“《周官·天子五祀》：曰门、曰户，人之所出；曰中霤（liu房屋），人之所居；曰灶、曰井，人之所养。故杜佑曰：天子诸侯必立五祀，所以报德也。今拟依《周官·五祀》，止于岁终腊享，通祭于庙门外，群臣则四品以上祀中霤、门、灶三神，五品以下祀门、灶二神，庶合礼意。”上命著为令。

遣使谕元将扩廓帖木儿曰：“昔帝王之得天下，当大功垂成之际，尤必广示恩信，虽素相仇敌者，亦皆收而并用之，所以法天地之量而成混一之业也。朕自起兵淮右，收揽群雄，平定华夏，惟西北边备未撤，盖以尔守孤城，保其余众远处沙漠，朕甚念之。是用特与湔（jian）涤（洗去前嫌），示兹至怀，必能知时达变，慨然来归。其部下将帅及各部流移军士，多我中土之人，果能革心从顺，文武智谋当一一用之。有愿还乡者，听其（便）。贺宗哲、孙肃、赵恒等，朕悉涵容，皆所不计。投机之会，间不容发！朕言不再，其审图之。”

改骁骑卫为龙虎卫。

置燕山前、后二卫。

改福宁州为福宁县。

临川守御千户胡朝宗受贿，法当死，上出幸三山门，朝宗父母拜伏道左，涕泣哀诉：“惟有此子，死则老无所依。”上闵之，俾减死论终，养其父母。

大将军徐达闻贺宗哲由六盘山遁去，遣都督副使顾时、右丞薛显、参政傅友德将骑万人追之。

是月，诏儒臣修纂《礼书》。时上以国家创业之初，礼制未备，敕中书省令天下郡县举素志高洁、博通古今、练达时宜之士、年四十以上者，礼送至京，参考古今制度，以定一代之典。其年过五十、及四十非深知经术者，勿遣。于是，儒士徐一夔、梁寅、刘于、周子谅、胡行简、刘宗弼、董彝、蔡深、滕公琰至京。时曾鲁以《元史》方成共（通“恭”，敬奉）奏，留之，因命与诸儒同纂修。

上遣金吾卫千户秦毅赍敕书往谕大将军徐达曰：“顷以中原扰攘，西陲未靖，命大将军统帅六师奉行天讨。今元都底定，关陕悉平，将军之功大矣！朕深闵将军久劳于外，尝遣都督佥事吴祯往谕朕意，未闻班师之期，朕日望之。敕至，可即日上道。其镇守方略，悉如前敕。”

召河间----长芦转运使周浈入朝。

礼部言：“光禄寺卿职奉御膳，今宰相、儒臣侍食，亦（光禄寺）卿供之，于礼未安。宜设直长四员，遇百官赐食御前者，则令供事。”从之。