作为世界四大文明古国之一，中国在文化层面的成就无疑是极为丰富与伟大的。尤其是史书、典籍等文字方面的记载，更是使得中国的文化可以传承一代又一代，即便在这一过程中历经数千年的战火与沧桑也不会走向灭绝。

而在其中，史官则发挥了至关重要且不可替代的作用。对于中国来说，史官的存在不仅只是一个简单的官职，这一群体用自己的笔触和亲身经历，写下了一篇又一篇记录时代的文章，为我们了解过往提供了最好的工具。

一、先秦时期的史官经历了从草创到确立的变化

1、早期史官呈现出巫史一体的性质

在古代时期，尤其是原始社会之时，由于社会生产力水平处于一个相当低下的状态，所以人们在面对自然之时，不仅对其中所存在的诸多自己无法解释的神秘现象感到疑惑，对于大自然的神奇伟力更是感到崇敬，从而形成了一种早期宗教思想，希望自己能够获得大自然的保护和庇佑，宗教当中的诸多神灵便成了大自然的代表。

在这样的情况下，早期古代社会就出现了一种相当特殊的职业——巫。他们被视作能够与神灵进行交谈的对象，并且需要进行多种祭祀以及占卜活动来为统治者在制定决策时提供参考。而为了将这些巫术活动过程记录下来，史官便就此诞生于历史舞台之上。

起初，由于巫术当中的各种活动本身就是与记事是一体的，所以史官就是巫和史的结合，这也是在早期人类政权中政教合一的表现之一，中国历史上的商朝便是如此。但是，直到西周建立以后，巫逐渐从上层统治集团中分离开来，不再能够在政治上发挥主要作用，史便在这种情况下成为了史官的主要职能，也就是我们现在所理解的那种单纯记录历史的官职。

之所以会发生这样的变化，很大程度上便是因为古代王朝在不断的时间发展中，将政治与宗教开始分离开来，更多的精力被转移到人身上，史的重要性自然就被凸显出来了。值得一提的是，在中国从神权政治转变为王权政治的过程中，商朝君王武乙起到了不可忽视的作用。

另外，也正是在这一时期，中国古代的史官逐渐形成了世袭传承的特点。在早期社会，由于教育并未得到普及，往往只有少数上层统治阶级有较高水平的文化，文化就此被他们所垄断。而在这样一群统治阶级之中，史官则由于自身的工作性质，其文化水平更是堪称首屈一指。

再加上不同工作之间也存在一定限制，这就导致当一个史官在进行史料记载之时，外人基本很难接触到其中的核心知识，只有史官的子嗣能够得到他的倾情教导。久而久之，史官这一工作在很多时候就只能在家族内部进行传承，如司马迁与其父亲便都是负责掌管史事记载与天文算历的太史令。

2、史官在春秋时期得到进一步确立

随着西周的灭亡与东周的建立，周王朝的权威已经几乎消失殆尽，中国正式进入诸侯争霸的春秋乱世。而也正是在这一过程中，史官的发展走向了另外一条道路。一方面，在之前的时候，既是由于文化被统治阶级所垄断、旁人难以进行史事记载工作，也是因为周王朝具有强大的实力、对全国尚且能够保持一定程度的控制，所以基本上只有史官能够记录历史。

但在春秋时期，随着乱世的到来，以孔子为首的一大批富有文化学识的人通过开办学校、收纳弟子的方式，大大推广了教育的普及，更多人得以建立自己对历史的看法，而孔子本人更是开创了私家修史的先例，提出了史学应该为政治服务的倡议。

另一方面，在春秋战国时期，史官这一职位本身也受到了强烈的冲击。事实上，史官只是一个统称，其内部根据记录事件的不同又细化为了许多官职。早在商朝时期，史官内部就存在着包括尹、多尹、又尹、御史、我御史、北御史在内的十几种官职。

直到春秋战国时期，伴随着各种政治体制改革的发生，不仅原先如内史、御史的官职从史官中分离出来，转变为一种单纯的行政官员、实际权势相比之前大大增加，史官的整体地位也开始下降，从原先掌有实权的高级官员转变为类似于档案管理员的职务，当然，这其实也与前文所说的相符合，是中国从神权政治转变为王权政治社会的必然结果。

二、史官在秦朝建立后继续发生变化

1、秦汉时期的史官得到进一步发展

作为我国历史上第一个封建大一统王朝，秦朝的建立无疑是一件极具标志性的事件。秦朝建立后，为了维护自己的统治，秦始皇从各个方面着手实施了一系列大刀阔斧的改革，如书同文、车同轨，又如以封建官僚制度取代世卿世禄制度。

尤其是在建立官僚政治体制后，要想实现既让官员发挥其固有作用、又想让他们不违背皇权，便需要对他们进行一定程度的监督和制约。

而除了建立以御史大夫为主的监察体系外，史官这一原先主要进行档案管理工作的官员也可以通过记录百官言行、提高政务工作效率等方面加强官僚体系的作用，史官在这一时期自然也受到统治者的愈发重视。

当刘邦建立汉朝后，在吸取了秦朝灭亡的教训下，在全国范围内实施了郡国并行制。此后随着汉初剿灭异姓王的活动、汉景帝“七国之乱”的平定与汉武帝推恩令的实施，西汉中央政府对全国的管理力度大大加强。

因此，汉朝统治者得以建立一种从中央到地方的完善官僚体制，相对应的，西汉中央政府在管理上也要付出更多的精力与进行相应的改革。

在这样的情况下，西汉时期的史官无论是从数量、职能还是管理层面来看都获得了空前的发展，胥吏也从正式的官员群里中分离开来。值得一提的是，也正是在汉武帝时期，专门记录皇帝起居生活的女史职务被设立，为我们了解皇帝提供了另一种不同的渠道。

2、唐朝之后的史官变得更为专业

前文已经说到，在以孔子等人为首的倡议与带领下，私家修史的行为出现在历史舞台之上。直到西汉时期司马迁所写的《史记》的出现，私家修史被带往了一个新的境界和地步，其后诸如班固所写的《汉书》的出现以及范晔所写的《后汉书》的出现，都使得私家修史的风气变得更为浓厚。

然而，私家修史行为的盛行固然能够让我们以更为全面的姿态以及更为更为多元的角度来了解那个时代，但私家修史却也有一个难以避免的问题，那便是因为书写者本身的水平容易出现良莠不齐的情况，如唐太宗便曾经对十八家晋史有着“才非良才，书非实录”的评价，说明这一情况的存在十分普遍，对于历史研究来说存在不可忽视的坏处。

在这样的情况下，唐朝统治者专门设立了专门的史官机构来对史事进行记载与书写。事实上，早在汉朝及魏晋时期，当时的统治者就已经有设立此类机构的想法与行动，只是直到唐朝之时才正式确定下来。

在史馆制度下，不仅史官本人往往大多是学识渊博、通晓古今之人，他们在这一过程中也能够获得各种各样的资源，这就为他们营造了极为良好的创作环境，史书也因此在质量上更为精美，此后历朝历代基本都维持了这一种官修史书的传统。

但是，也正因为官方对史书撰写具有了垄断权，这就难免使这些史书带上了强烈的官方色彩，存在大量避重就轻的情况，这同样也是一个不可避免的缺点。

另外，同样是在唐朝时期，史官本身的分工也得到了进一步细化。在史官制度之下，不同人员得以进行不同方面的史事记载，如唐朝国史馆内便设置了一位监修国史，具体负责修撰工作的有四位人员，再加上大量的辅助人员，这才最终能够完成浩大的史书编写工作。

此后随着时间的发展，中国虽然经历了从唐朝到宋朝再到元朝最后再到明清时期的朝代更迭，史官制度却并未断绝，而且是在唐朝国史制度的基础上继续发展，由此可见唐朝国史制度开创的重要性。

三、总结

总的来说，作为在我国历史上有着重要地位的官职，史官在我国不仅从出现时间上来看极为久远，其本身的发展变化也经历了一个漫长的过程。

从商朝时期的巫史一体、职责难以分清，到春秋战国时期史官官职的大改变，再到后世史官职务从秦汉时期开始变得愈发明确清晰，最后终于在唐朝后形成了规范化的定制并延续到封建王朝走向灭亡。

可以说，正是在不断的改革之中，史官的作用才得到了更大程度的发挥，我国历史也因此变得更为丰富饱满与多元。