宋代段子：《夷坚志》不少故事说到“疠鬼”的形象都是超大型的，像是科幻大片里的巨兽，它通常有破坏力，可以干扰现实世界。一般来说，这种巨型鬼不会带来好事||每晚九点半，祥宏讲夷坚@北京FM98.6

【原文】

族人洪洋自乐平还所居，日已暮，二仆荷轿，一仆负担，必欲以中夜至家。邑之南二十里曰吴口市，又五里曰鱼陂畈，到彼时已二更，微有月明，闻大声发山间，如巨木数十本摧折者。其响渐近，洋谓为虎，而虎声亦不至是，心知其异矣，亟下车，与仆谋所避处。

将复还吴口，已不可，欲前行，则去人居尚远，进退无策。望道左小涧无水，可以蔽匿，即趋而下，其物已在前立，身长可三丈，从顶至踵皆灯也。二轿仆震怖殆死，担仆窜入轿中屏息。洋素持观音大悲咒，急诵之，且数百遍，物植立不动，洋亦丧胆仆地，然诵咒不辍。物稍退步，相去差远，呼曰：“我去矣。”径往畈下一里许，入小民家，遂不见。

洋归而病，一年乃愈。担仆亦然，二轿仆皆死。后访畈下民家，阖门五六口，咸死于疫，始知异物盖疠鬼云。

【白话语音文字版】

洪迈说，我的族人洪洋从乐平（江西）回家，天色已晚，两个仆人抬着轿子，一个仆人挑着担子。初步打算，不管今天多晚，哪怕是半夜也得到家。乐平县城以南20里的地方叫吴口市（市镇），继续南行五里，到鱼陂畈的时候已经是二更时分了，天上有微微的月光。

此时，主仆四人忽然听到山间发出巨大响声，好像是几十棵大树折断的声音，而且声音逐渐靠近，洪洋怕是老虎，但细想又不太像，总之感觉不妙。他马上下轿跟仆人准备找地方躲躲。想返回吴口，又想既然已走出五里，懒得回去；如果再往前走，距离人烟稠密的市镇又很远，就在犹豫不决之时，他们忽然看见路左有个小山涧，里面没有水，感觉能躲人，于是洪洋带着仆人转到路左小山涧。此时，只见有个东西站在他们前面！那是一个很可怕的身形，身高三丈，从头到脚都点着灯。两个抬轿子的仆人看到这个巨怪，快给吓死了！刚才挑担的仆人一下钻到轿子里去躲着，大气不敢出。

洪洋平时常诵观世音菩萨的《大悲咒》，此时，他赶紧念诵《大悲咒》，念了好几百遍，那大怪物站在那儿不动，洪洋吓破胆了，摔倒在地，但《大悲咒》一刻没停，那东西稍微往后退了退，离的也不算太远，他忽然说了一句话：“我走了！”于是“它”走到畈下一里地的地方，正好路边有户百姓，他走到人家里就看不见了。

洪洋回家后，病了一年才好，挑担子的仆人也一样。两个抬轿子的仆人倒霉了，他们后来都死了。洪洋得空的时候，去鱼陂畈查访那户百姓，原来这家有五六口人，后来都得疫病死了。洪洋才意识到，那天晚上碰到的估计是个疠鬼！

【祥宏点评】：疠鬼，通常指的是引起传染病、疫病的鬼怪；吴口市，宋代说到“市”，通常指的是一个市镇、或者城里面的商业区、专业市场；鱼陂畈，这个“陂”指的水塘、鱼塘或者是鱼塘旁的岸边环境。“畈”本意是一片田地；洪洋的家应该也在鄱阳，跟乐平距离不远；洪洋这个经历是比较吓人的，有点匪夷所思，也算是一种时空重叠。那高个儿疠鬼能走进人家中，说明他不一定是实体；这故事也算是大悲咒感应的故事，毕竟洪洋念诵大悲咒使怪物不敢前行。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》

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（祥宏谈夷坚系列之26-《夷坚志》中的“超自然事件”综述）