“龙蟠橘井”的典故见于西汉刘向所撰的《列仙传》。相传西汉文帝时，有湖南郴州人苏耽，笃好神仙养生之术，人们称之为“苏仙”。在苏仙得道成仙之际，曾对他母亲说：“此地明年将有大疫流行，只有咱家的井水和橘叶才能治疗，若有患病之人，可给他一升井水和数片橘叶，煎汤服之即可痊愈。”次年，果如苏耽所言发生了瘟疫，凡用井水、橘叶者，即时痊愈，因而来求之者络绎不绝。当温疫得到完全控制后，人们忽然看见一条蟠龙从井中飞腾而出，直冲云霄，当地老百姓都认为这是苏耽所化，在此专救民众疾苦。从此，“龙蟠橘井”也就成为中医药的代名词了。

“虎守杏林”之典，出自晋人葛洪的《神仙传》。相传三国时吴国有一位民间医生名董奉，定居于庐山之下，“居山而不种田，日为人治病”。董奉有一个特别的规矩，就是他治病从来不取分文，“重病愈者，使栽杏五株，轻者一株”。这样连续过了好多年后，病家种下的杏树已有十万余棵，郁郁葱葱，蔚然成林，因而山中的飞禽走兽都游戏生存于杏林之下，这片杏林也如同有人整治管理一般，一年到头杂草不生。后来，杏子大熟，董奉就在杏林中搭建了一个谷仓，告诉人们说：但凡有买杏子的人，不必言告于我，只要将你带来的谷子倒人粮仓，就可以取走相同容量的杏子。曾有一人“置谷少而取杏去多”，林中群虎便怒吼着追他，把他吓得跌倒路旁，杏子撒了一地，回到家一看，剩下的杏竟和送去的谷子一样多。董奉每年用杏子换取来的谷子都做了什么呢?原来他是拿这些谷子救济庐山周围的贫苦老百姓和接济旅途上断绝了盘缠的路人，每年多达两万余人。看到这些神奇的事，人们于是就认定董奉是上天派来下凡的神仙，专门来救死扶伤、除危济困的，从此以后，“杏林”一词，也就流传衍变为中医药的代名词了

董奉者，字君异，侯官县人也。昔吴先主时，有年少作本县长，见君异年三十余，不知有道也，罢去五十余年，复为他职，行经侯官，诸故吏人皆往见故长，君异亦往，颜色如昔，了不异故，长宿识之，问曰：“君无有道也？昔在县时，年纪如君辈，今吾已皓白，而君犹少也。”君异曰：“偶尔耳。”

杜变为交州刺史，得毒病死，已三日，君异时在南方，乃往以三丸药内死人口中，令人举死人头摇而消之，食顷，变开目动手足，颜色渐还，半日中能起坐，遂治。后四日，乃能语，云：死时奄然如梦，见有数十乌衣人来收之，将载露车上去，入大赤门，径以寸狱，狱各一户，户才容一人，以变内一户中，乃以土从外封之，不复见外，恍惚间闻有一人言：‘太乙遣使者来召杜变，急开出之！’闻人以釺掘其所居，良久，引出之，见外有车马，赤盖，三人共坐车上，一人持节呼变上车，将还至门而觉。变既活，乃为君异起高楼于中庭。君异不饮食，唯啖脯枣，多少饮酒，一日三为君异设之。君异辄来就变处饮食，下楼时忽如飞鸟，便来到座，不觉其下，上楼亦尔，如此一年。从变求去，变涕泣留之，不许，变问曰：“君欲何所之？当具大船也。”君异曰：“不用船，宜得一棺器耳。”变即为具之，至明日日中时，君异死，变使人殡埋之，七日，人有从容昌来，见君异，因谢杜侯，好自爱重，变乃开视君异棺中，但见一帛，一面画作人形，一面丹书符。

君异后还庐山下居，有一人少便病癞，垂死，自载诸君异，叩头乞哀，君异使此人坐一户中，以五重布巾韬病者目，使勿动摇，乃勅家人莫近。病人云：闻有一物来舔之，痛不可堪，无处不匝，度此物舌当一尺许，其气息大小如牛，竟不知是何物，良久乃去。君异乃往解病人之巾，以水与饮，遣去，不久当愈，且勿当风。十数日间，病者身体通赤，无皮甚痛，得水浴，即不复痛，二十余日，即皮生疮愈，身如凝脂。后常大旱，百谷燋枯，县令丁士彦谓纲纪曰：“董君有道，必能致雨。”乃自赍酒脯见君异，说大旱之意，君异曰：“雨易得耳。”因仰视其屋曰：“贫家屋皆见天，不可以得雨，如何？”县令解其意，因曰：“先生但为祈雨，当为架好屋。”于是明日，士彦自将吏人，乃运竹为起屋，屋成当泥涂，作人掘土取壤，欲取水作泥。君异曰：“不烦运水，日暮自当雨也。”其夜，大雨高下皆足。

又君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林，而山中百虫群兽，游戏杏下，竟不生草，有如耘治也，于是杏子大熟，君异于杏林下作箪仓，语时人曰：欲买杏者，不须来报，径自取之。得将谷一器置仓中，即自往取一器杏云。每有一谷少而取杏多者，即有三四头虎噬逐之，此人怖惧而走，杏即倾覆，虎乃还去，到家量杏，一如谷少。又有人空往偷杏，虎逐之到其家，乃噛之至死，家人知是偷杏，遂送杏还，叩头谢过，死者即活。自是已后，买杏者皆于林中自平量之，不敢有欺者。君异以其所得粮谷赈救贫穷，供给行旅，岁消三千斛，尚余甚多。

县令亲故家，有女为精邪所魅，百不能治，以语君异：“若能得女愈，当以侍巾櫛。”君异即为君勅诸魅，有大白（蛇），长丈六尺，陆行诸病者门，君异使人斩之，女病即愈，遂以女妻之。久无儿息。君异每出行，妻不能独住，乃乞一女养之，女年十岁，君异一旦竦身入云中，妇及养女犹守其宅，卖杏取给，有欺之者，虎逐之如故。养女张大，纳婿同居，其婿凶徒也，常取诸祠庙之神衣物，庙下神下巫语云：某甲恃是仙人女婿，夺吾衣物，吾不在此，但羞人耳，当为仙人故无用为问。

君异在民间仅百年，乃升天，其颜色如年三十时人也。

山野幽居