作者：佚名邓广铭、唐圭璋认为岳飞《满江红》不是伪作。其主要论点为：
（一）《鄂王家集》以外的作品除《满江红》以外还有诗“雄气堂堂贯斗牛,誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。”岳珂未搜集到的作品不足以成为疑案。
唐圭璋指出：
近人谓岳飞“怒发冲冠”为伪作，其理由有二：一、宋元人载籍不录此词。二、岳飞孙岳珂所编《金陀粹编》及宋陈郁《话腴》不录此词。余以为此二说，皆不足以证明此词是伪作。宋词不见于宋、元载籍而见于明、清载籍者甚多，如明陈霆《渚山堂词话》即载有宋邵公序赠岳飞之《满庭芳》词。又如宋赵闻礼所编《阳春白雪》词集八卷、外集一卷，久已失传，清朱彝尊编辑的《词综》，集合多人搜集，“计览观宋元词集一百七十家，传记、小说、地志共三百余家，历岁八年，然后成书”。但当时《阳春白雪》词集尚未发现，集中之词即无从录入。直至清道光时，《阳春白雪》始重现人间，陶梁因据以编《词综补遗》。…《直斋书录解题》卷十八《岳武穆集》十卷，久佚不传。因此，岳珂、陈郁书不载岳飞此词，不等于岳飞即不可能作此词。岳飞作此词，最初究为何人、何时、何地传出，由于文献不足，不能确定，但谓伪作，却诚有如学初所云：“难免有流于武断之嫌，似以审慎为宜。”（见1962年《文史》第一辑）且岳飞另有一首《满江红》（遥望中原）词，亦不见于岳珂、陈郁二书，但其墨迹，经过宋魏了翁，元谢升孙、宋克，明文征明等人收藏，流传至今。可见岳飞词翰犹有遗翰，亦不能谓之为伪作。至“怒发冲冠”词中所谓“胡虏、匈奴、贺兰山”皆借古喻今，并非实指，尤不足证其为伪作。（唐圭璋《读词续记·岳飞“怒发冲冠”词不能断定是伪作》，《文学遗产》1981年第二期）
邓广铭也举例说，南宋人赵与时编《宾退录》中收有岳飞《题青泥市壁》诗，而此诗《金陀粹编》未收，说明《鄂王家集》未收之作未必就是伪作（邓广铭《岳飞的不是伪作》，《文史知识》1981年第三期；《再论岳飞不是伪作》，《文史哲》1982年第一期）。
有的学者分析说，岳珂是在他父亲岳霖搜集材料的基础上编《鄂王家集》的。岳霖在搜集材料时，距岳飞逝世二十年，其时秦桧余党尚分据要路，搜求为难，故“掇拾未备”（岳霖《家集》自序）；到岳珂重新搜访，为时既短（1198——1203），且未尽其力，而上距乃祖之死又近六十年，所以，遗漏在所难免。何况高宗赵构偏安苟合，忌岳飞昔日名望，而此词内容多以恢复为念，即使岳珂等见到此词也不敢收入《家集》之中，亦属极可能之事。（孙望、常国武主编《宋代文学史》下册）
总之，伪托说的第一、二条理由是站不住脚的。
（二）词中“贺兰山”如何理解？
许多学者认为，贺兰山在今宁夏西北，当时在西夏境内，词中贺兰山乃泛写、比喻，是文学艺术的语言，并非实指。
又，在我国境内，以“贺兰”为名山者，有江西赣州之旧名文壁山和河北磁县之贺兰山。建炎初，岳飞曾驻兵于磁县之贺兰山，县距岳飞家乡仅四五十公里，因此可进而北上直捣黄龙府，词中“贺兰山”当指此。（王克、孙本祥、李文辉《从“贺兰山”看词的真伪》，《文学遗产》1985年第三期）
（三）《满江红》与《小重山》风格迥异应如何理解？
许多学者认为，作家在不同的时、地和心境下创作不同题材的作品，风格有不同程度的差异乃是常见之事。恰恰相反，这两种风格构成了岳飞艺术个性的完整性。试比较两首词的词句就会发现风格有异而蕴意相同。
明张廷《草堂诗余别录》曾就这两首词做了比较，指出：“怒发冲冠之词，固足以见忠愤激烈之气，律以依永之道，微似非体，不若《小重山》托物寓怀，悠然有余味，得风人讽咏之义焉。”风格不同并不等于伪作。
（五）关于战车的问题。
战国以后，战争中使用战车之事不乏其例，《宋史·兵志》十一记载，宋朝也不是全然不用战车。
总之，认为《满江红》是伪作的理由很难成立。余嘉锡和夏承焘的疑问虽有道理，但辩方也没有确凿的资料论证并排除疑问，所以应当采取审慎的态度。
要不要把《满江红》真伪问题争论下去了？笔者认为没有必要。
鉴于《满江红》词已于岳飞的精神融为一体，并成为激励民族浩然正气的有力武器，作为多灾多难的中华民族的特定历史产物，没有必要人为地将岳飞与《满江红》词分割开来，如同对待一般文学作品那样，在“真伪”问题上争论不休。抗日战争时期，当人们高唱着《满江红》、《义勇军进行曲》走向抗敌战场的似乎，要是有一位学者去劝阻：《满江红》词作真伪问题尚未解决，最好暂时不要唱，那不是天大的笑话吗？笔者认为，历史既然已把《满江红》词铸成岳飞爱国精神的载体，中国人民仰慕民族英雄岳飞的精神寄托，它和岳飞名字联在一起的地位，决然不可动摇。
关于《满江红》的争论，除真伪之争外，还有创作时间的不同意见，大致有四种说法：
李汉魂认为岳飞三十岁时创作此词（李汉魂《岳武穆年谱》），
龚延明认为岳飞三十一岁，即绍兴三年（1133）创作（龚延明《岳飞》），
王曾瑜认为此词创作于绍兴四年（1134）（王曾瑜《岳飞新传》）
邓广铭认为此词作于绍兴六年（1136）（邓广铭《岳飞传》增订本）。
分歧的原因在于《满江红》一词的写作时间、地点都已失载，不同传记的作者只能根据自己的理解而定。这里顺便述及，以供读者参考。
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