读《论语》，有一个问题需思考：该如何评价孔子其人、《论语》其书？

对孔子，历史上曾有两种截然对立的评价：一种是将其称为圣人，高高在上，只能对其顶礼膜拜，而不能有任何批评；另一种是将其称为保守主义者、地主阶级的代言人，予以猛烈批判。所以就出现了这样的现象：盛世尊孔，乱世批孔；孔子成了历史的风向标。当今的时代，应该属于盛世，但是否就一定只能对其顶礼膜拜、而不能有任何批评呢？我认为，当然不必如此。正确的态度是：一方面要如陈寅恪先生所说，抱“了解之同情”；另一方面，要用平等的眼光进行心平气和的探讨，从而得出比较客观的结论。我读了《论语》后，心中的孔子是：一位杰出的学者，一位优秀的教师，一位有志的官员，一位真正的君子。其贡献体现在教育、政治、思想诸方面。教育上，阐述了“为学之道”：为己，时习，学思结合，见贤思齐，不耻下问，毋意、必、固、我…；提出了“为师之道”：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的教育方针，“尊德性而道问学，极高明而道中庸”的教育思想，“有教无类、因材施教”的教育原则，“举一反三”、启发式的教学方法…；开创了“私学”传统；培养了一大批优秀弟子。政治上，提出了“为政之道”：为政以德、政者正也、举直错诸枉、正名的为政之道；提出了自己的为政理想：建设和谐社会（老者安之，朋友信之，少者怀之；安己、安人、安百姓）。思想上，创立了“仁学”，构建了以“仁”为核心，以孝、悌、忠、恕为内涵，以诗、礼、乐为形式，以“义”为原则，以“中庸”为方法，以培养“君子”为目标的完整思想体系。提出了为人之道，即“君子之道”；并且身体力行：学而不厌，诲人不倦，乐观向上，真诚率直，“发愤忘食、乐以忘忧、不知老之将至”，不愧为“百代君子”、“万世师表”。余秋雨将“君子之道”归纳为9个方面：怀德、之德风、成人之美、周而不比、坦荡荡、中庸、有礼、不器、知耻，并将中国文化的特点归纳为“三个模式”：人格模式：君子；行为模式：中庸；交往模式：礼仪。我认为，孔子的最大贡献在发现了“人”，创立了中国的“人学”，奠定了中国文化的基调——“德性文化”:以“德”成人；他确实可以成为我们的良师益友。一部《论语》，就是一部“君子之学、成人之学”；它能给人一副仁心，让人将这世俗人生过得认认真真、踏踏实实、快快乐乐，真正成为一个君子。梁启超先生说：“孔学专在养成人格。…孔子的人格，在平淡无奇中现出他的伟大，其不可及处在此，其可学处亦在此。”（《半部论语治天下》）“《论语》之最大价值，在教人以人格的修养，决非徒恃记诵，最要是身体力行，使古人所教变成我所自得。不必贪多务广。果能切实受持一两语，便可以终身受用。”（《要籍解题及其读法》）朱熹在《四书集注章句》的《论语序说》中说：“程子曰：‘读《论语》，有读了全然无事者，有读了后其中得一两句喜者，有读了后知好之者，有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。’‘今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。’”总之，读《论语》，要在变化气质、提高素质。

我觉得，我们应以这样的心态去读《论语》、去理解孔子。

评价孔子（评价孔子是一个什么样的人）