鲁哀公六年，孔子及弟子行经陈国。楚昭王听说后，派使者以礼相聘。孔子心中重燃治国平天下的政治理想，遂整装出发前往楚地。一些当政的大夫听说昭王要聘孔子，担心自己的地位不保，便私下派人围困孔子。孔子等人被围困在荒郊，整整七天，连口热饭也吃不上。

孔门大师兄子路，有点不高兴，感叹：“先生积德行义，为何会陷入如此境地呢？”

孔子解释说，仁义之人未必一定受人信任，睿智之人未必受重用，否则伯夷、叔齐就不会饿死在首阳山；王子比干就不会被剖心杀戮。学问广博、谋略深远却没有遇到好机遇的很多。贤与不贤，是个人的事；但能不能遇到好的君主，那是由时机决定的。

颜回简介资料（孔子的弟子颜回简介）

芝兰生长在山林深处，不会因为无人欣赏而不吐露芳香。君子应当修习德行、树立道义，不能因为困顿穷贫而败坏节操。

困厄中仍能秉持道义，不改初心，颜回做到了。

《论语·先进》篇记载了孔门的十大弟子，这应该是最优秀的几个人，分别是：德行科的颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语科：宰我、子贡；政事科：冉有、季路；文学科：子游、子夏。

如果只论世俗意义上的成就，这十个人之中，颜回应该是比较小的。颜回以德行著称，他有两个最大的特点，一是寡言笃行，精进不已；二是安贫乐道，退藏于密。孔子跟颜回说：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”颜回终其一生，孜孜不倦地学习、实践老师的仁道，很少在语言上表白自己，内心却坚毅敏达。

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

根据庄子的说法，孔子曾经问颜回，说你家里又贫穷，地位又低下，为什么不出来做官呢？颜回回答：“城外有五十亩地可以种庄稼，喝粥没问题；城内还有十亩地可以种桑麻，穿衣服也没问题。鼓琴足以自娱，学习夫子之道足以自乐。既然这样，为什么非要做官呢？”

孔子听了，肃然起敬。

从《论语》中，仅可以看到颜回的隐居陋巷，安贫乐道，但看不到他有任何政治活动。《庄子》予以了补充，颜回曾去齐国和卫国找工作，目的都是施行教化，医治满目疮痍的乱世。颜回把政治理想的实现，寄托于“格君心之非”，在当时自然是行不通的。

颜回在抱负无法实现、物质极端匮乏的艰苦生活中，能够不沮丧、不沉沦，依然有所坚守、有所超越。这在世俗看来是很不幸的，他却能保持一种德性的自足。

颜回日子过得苦哈哈的，为什么成了孔子最欣赏的人？因为颜回代表的是底线。把颜回树起来，就等于划清了底线，也等于守住了底线。

人的德行、品质，不是看他得意的时候什么样子，而是看最落魄的时候，会有什么表现。一个人的成就，最高能到什么程度，谁也说不好。但是，底线是清楚的，是必须守住的，当然，守住底线也是不容易的。

孔子说，季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”为什么不可忍呢？季氏只是大夫，竟然公开在家中使用天子礼乐，这种行为不仅是搞享乐主义、奢靡之风，而且是典型的不讲规矩，突破了底线。

颜回的行为证明了一点，就是有没有操守底线，跟贫富没关系。你再穷还能比得过颜回吗？颜回在物质生活上，除了穷什么也没有，住的是最寒酸的小巷子里破旧的房子，不要说买学区房了，连吃饭都成问题，几乎要靠喝凉水过活了。可即便如此，依然坚韧不拔，穷且益坚，不坠其志。这难道还不值得尊重吗？

那些真正乐观向上的人，才可以发自内心地善待世界，善待他人。一个文明的社会，道德期待不用太高，只要每个人都能守住底线，做事不越轨、不出格，社会也就和谐了。

孔子另外一个学生原宪，处境跟颜回差不多。原宪住在鲁国，土墙的屋子盖着茅草，蓬草编成的门四处透风。下雨的时候屋顶漏雨，满地是水，又湿又滑。而原宪却不为所动。他的同学，大富豪子贡穿着华丽的衣服，开着宝马，去看望原宪，巷子窄的连车都开不进去。

原宪戴着破帽子穿着破草鞋迎接子贡，子贡一开口就说，哥们儿你才华横溢，却甘愿过这种日子，太没追求了，你这不是脑子有病嘛！原宪回答：我听说，没有钱叫做贫，不能竭尽所能去行道叫做病。我只是贫，而不是病。比附周旋、迎合世俗，把学习当作炫耀，用仁义为奸恶的勾当做掩护，这种事君子是不愿去做的。

其实，有时候孔子也想不通：颜回道德高尚，谦虚谨慎，品学兼优，结果穷得叮当响；子贡天天瞎折腾，说好听叫做生意，说白了就是投机取巧，却富得流油。不禁感慨，这叫什么事儿？

庄子说：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐。”生活穷困无损于人生之乐。原宪很像颜回的影子，穷居陋巷而弦歌不辍。颜回不拥有财富、地位等外在幸福，还英年早逝，远大理想无法实现，令人痛惜，但世俗意义的失败无损其道德的光辉。

人能够为了一种信仰和追求，为了精神生活的满足而“不改其乐”，是一种百折不挠的心理意志，也是一种锲而不舍的探索精神。

孔子周游列国，经历了很多挫折。在陈绝粮，同行的人生了病也缺医少药。在最艰难的时刻，子贡、子路等人对孔子的信仰发生了动摇，只有颜回坚定不移。

当今世界为什么充满了戾气、怀疑、敌意、各种怨怼和暴力？因为很少有人再去发掘灵魂深处的幸福和快乐了。每个人最终都被迫变成“趋炎附势以求真理的人”，对五花八门的流行观点，总是随波逐流，唯唯诺诺，绝不敢违反惯例。“最为痛心的是破坏了那种使个人凭依理性行事的气氛，这是昂贵的代价。”

中国人善良且富有同情心，如今却面临物欲横流、道德水准下降的危机。一些人重利轻义，金钱至上，社会的底线被一降再降。

黑格尔说：“在人的本性中有一种精神，它以牺牲狭隘的生理利益，去追求一种超越其生理利益的目标和原则为满足。”在功名利禄与艰难困苦面前，多少人能心如止水？懂得扔下包袱的人，才能够获得更多快乐，才真正懂得生活。底线就是尊严，经过社会毒打的人，还能心向阳光，这种精神就是崇高的。否则，心若残疾了，人就真的废了。