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清华简《系年》,改写两周之交历史,学者:史记漏记了一位周王

清华简《系年》,改写两周之交历史,学者:史记漏记了一位周王周朝分为西周、东周,两周之交历史的重大变故,源于周幽王烽火戏诸侯。根据《史记·周本纪》记载,周幽王独宠褒姒,以烽火戏诸侯博取褒姒一笑,褒姒生子伯

周朝分为西周、东周,两周之交历史的重大变故,源于周幽王烽火戏诸侯。根据《史记·周本纪》记载,周幽王独宠褒姒,以烽火戏诸侯博取褒姒一笑,褒姒生子伯服之后,周幽王想废掉申后之子宜臼,立伯服为太子

《史记·周本纪》:(周幽王)废申后,去太子也。申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵,兵莫至。遂杀幽王骊山下,虏褒姒,尽取周赂而去。于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼,是为平王,以奉周祀。平王立,东迁于雒邑,辟戎寇。平王之时,周室衰微,诸侯彊并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯。

周幽王此举引发权力之争,宜臼外公申侯联合缯、西夷犬戎杀了幽王之后,诸侯立宜臼为王,即周平王。此后,周平王迁都雒邑,躲避戎寇。在周平王时期,王室衰落,对诸侯没了约束力,诸侯开始互相攻伐,吞并弱小,由此拉开了春秋大幕。

然而,清华大学的一批战国竹简(即清华简),记载的内容却要改写这一段历史,尤为重要的是,《史记》还漏记了一位周王。

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幽王之后,谁来继位?

根据《史记》记载,周幽王父亲是周宣王,有两个后妃,即申后与褒姒,分别育有一子姬宜臼与姬伯服,其中姬宜臼是嫡出,姬伯服是庶出。当然,周幽王后妃与之女应该不止这些,还有一些可能没有记录,尤其是一些庶出之女,往往不被史书重视。

正常来说,周幽王应该传位姬宜臼,但因为幽王宠爱褒姒,废除姬宜臼太子之位,而立姬伯服为太子。更为重要的是,周幽王还要杀死姬宜臼,致使申后父亲申侯大为愤怒,于是公元前771年联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王,并在骊山下杀死周幽王和姬伯服,褒姒被犬戎掳走,西周灭亡。

周幽王死后,诸侯们与申侯共同拥立前任太子姬宜臼继位,是为周平王,史称东周。

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但与《史记》不同的是,《左传》、《尚书》、《竹书记年》等书中却有“二王并立”的记载,就是当时出现了两个周王。

《竹书记年》:幽王既死,而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立。二十一年,携王为晋文公所杀。以本非适,故称携王。《左传》:携王奸命,诸侯替之,而建王嗣,用迁郏鄏。

可见,尽管《史记》中没有记载周携王,但此人应该真实存在,那么“王子余臣”又会是谁呢?魏晋学者杜预指出:“携王谓伯服也”。

令人可惜的是,史书上对这一段历史记载极为含糊,并未点出周携王具体身份,让后人难以一窥真相。幸运的是,2700年后,清华简中的《系年》一文揭开了真相。

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清华简《系年》揭开真相

2008年,清华校友在海外发现一批战国竹简,拍下之后赠送给了清华大学,一共约2500枚,这就是“清华简”。竹简上记录的“经、史”类书,大多数前所未见,曾任夏商周断代工程首席科学家、专家组组长的李学勤教授评价说,“这将极大地改变中国古史研究的面貌,价值难以估计”。

清华简《系年》一文,不仅揭开了“王子余臣”的真实身份,而且更是改写了周朝历史,推翻了《史记》的记载。

《系年》:周幽王取妻于西申,生平王,王或(又)取褒人之女,是褒姒,生伯盘(即伯服)。褒姒嬖于王,王与伯盘逐平王,平王走西申。幽王起师,回(围)平王于西申,申人弗畀,曾人乃降西戎,以攻幽王,幽王及伯盘乃灭,周乃亡。邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢,是携惠王。

原来,烽火戏诸侯根本就是无稽之谈,周幽王和褒姒之子伯服驱逐了姬宜臼之后,又主动进攻了申国,由此引发申侯勾结蛮族,杀了周幽王与姬伯服。此后,申侯与诸侯立宜臼为周平王,其他诸侯等立周幽王的弟弟余臣为周携王。

《古本竹书记年》中,也有“王师伐申”和“立王子余臣于携,是为携王,二王并立”的记载,两相印证,足以揭开真相,司马迁不仅漏记了周携王,而且还错记了这一段历史。

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更为重要的是,《系年》中还记载了一句话,揭开了春秋乱世开启的原因。

《系年》:周亡王九年,邦君诸侯焉始不朝于周,晋文侯乃逆平王于少鄂,立之于京师。三年,乃东徙,止于成周,晋人焉始启于京师,郑武公亦正东方之诸侯。武公即世,庄公即位,庄公即世,昭公即位。其大夫高之渠弥杀昭公而立其弟子眉寿。齐襄公会诸侯于首止,杀子眉寿,车轘高之渠弥,改立厉公,郑以始正。楚文王以启于汉阳。

“周亡王九年,邦君诸侯焉始不朝于周”,如今对“周亡王九年”的解读,专家还有不少争议,“周幽王九年”、“周幽王灭后九年”、“周携王死后九年”、“晋文侯九年”(周幽王十年)等,但可以肯定的是,周朝变局尤其“二王并立”的局面,不仅撕裂了诸侯关系,而且更让诸侯看清了周室虚弱,尤其诸侯可以掌握周王废立,由此开始无视周室,于是春秋拉开大幕,所谓“诸侯彊并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯”。

相比《史记》简单的说“平王之时,周室衰微”开启春秋时代,《系年》这一段记载更具体描述了当时的政局。

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1921年,胡适在“整理国故”时,指出“东周以上无信史”,尽管这一观点过于武断,但就司马迁《史记》对东西周交替之际的记载来看,也不乏道理。

令人疑惑的是,司马迁博览众书,即便对“幽王伐申”不太了解,但至少应该知道周携王和“二王并立”的历史,为何主动抹去周携王的痕迹呢?或许,司马迁认为“携王奸命”,周携王得国不正,不符合正统思想,周平王是嫡子传承,符合儒家正统观点,所以就用“春秋笔法”将周携王抹去了。

参考资料:《系年》、《史记》、《竹书记年》

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