近日，《典籍里的中国》让人们將目光投向《史记》。

《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

那么，历代评价《史记》谁家强？历数之，

当属“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”

司马迁的外孙杨恽将《史记》向社会一公布，立即引起巨大反响。汉代之杨雄丶班固尤为推崇。

西汉文学家、哲学家杨雄在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”。“子长多爱，爱奇也。”

而东汉史学家丶文学家丶《汉书》的作者班固则是汉代系统评论司马迁的第一人。他在《汉书》之《司马迁传》在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。

唐宋八大家之韩愈则说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。

柳宗元认为，《史记》文章写得“朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。”

南宋史学家郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。

宋人马存则云，司马迁“世家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风。所以，“天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章”。

明代散文家、藏书家茅坤说：“予放曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，词赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也。”

金圣叹则说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”“《水浒传》方法即从《史记》出来”。

还有，特别值得一提的是，在文学层面，

《史记》被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。典型的论述者即为鲁迅。

鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

鲁迅于《汉文学史纲要·司马相如与司马迁》云：

（司马迁）恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。

鲁迅以己钟爱的《离骚》比拟《史记》，让人印象深刻。鲁迅曾集《离骚》句为对联，并请人写成条幅，集句为“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣”。北京鲁迅故居“老虎尾巴”的墙上，至今悬挂着这副字，鲁迅还曾亲自书写此集句赠予友人。

鲁迅缘何情钟《史记》，想必与他的心境相关，尤其是与司马迁历困而著史的精神共鸣：

《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（公元前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了14年，才得以完成。

人生有几个十四年，史家之精神天地可鉴！