曲阜师范大学硕士学位论文魏晋南北朝志怪小说中的鬼故事姓名：****请学位级别：硕士专业：中国古代文学指导教师：**20070401摘要鬼故事在魏晋南北朝志怪小说中被大量记载，成为了魏晋南北朝志怪小说中最富吸引力的一部分。作为独特的故事类型，近年来“鬼”越来越成为学界的～个研究热点。研究者从各个层面进行了分析，获得了一定的成果，在很大程度上促进了人们对鬼故事的认识。然而，这些研究者大部分是将鬼故事杂糅于神怪故事中来研究．原因在于研究者们只注重它们在反映现实上的一致性，对其独具特色的神怪形态并不重视，也没有对鬼故事进行宏观的把握。本文以整个魏晋南北朝时期的志怪小说为基础，在查阅大量文献的前提下，归纳魏晋南北朝鬼故事的艺术特点；并在此基础上重点探讨鬼故事产生的时代背景及其在这一时空背景下凝聚的多种文化因子和深厚的文化意蕴；从文化角度对作品予以理解，发掘鬼故事在人文思想方面的研究价值，为更好地理解鬼故事在人文思想方面的价值做出进～步探索。通过分析和比较魏晋南北朝与后期的志怪小说的艺术特点发现，这一时期的鬼故事并不是作者有意创作出的，而是一些街谈巷议的忠实记录，所以情节结构比较简单，篇幅比较短小，鬼的形象虽十分的稚嫩，没有经过刻意的塑造。

但它们多具有人格化、人情化的倾向，给人一种淳朴真实的感觉。魏晋志怪小说中所描绘的鬼世界不再是单调的、片断的和模糊的，它已经是一个多彩、完整和清晰的虚幻世界，是人们在古代宗教观念的基础上按现实社会的模样，根据世代积淀的人生经验加以构建的。其产生有着深厚的社会背景和丰富的时代蕴涵。本文对此进行了详细分析和探讨。关键词：鬼故事；魏晋南北朝；志怪小说；艺术特点；时代背景；文化蕴涵；ＡｂｓｔｒａｃｔＡｌｏｔｏｆｇｈｏｓｔｓｔｏｒｉｅｓｗｅｒｅｒｅｃｏｒｄｅｄｉｎｔｈｅｗｅｉｒｄｎｏｖｅｌｉｎｔｈｅＷｅｉｊｉｎＮａｎｂｅｉＤｙｎａｓｔｉｅｓａｎｄｗ饿ｔｈｅｍｏｓｔａｔｔｒａｃｔｉｖｅｐａｒｔａｍｏｎｇｔｙｐｅｏｆｎｏｖｅｌｉｎｕｎｉｑｕｅｓｔｏｒｙｔｙｐｅ．ｔｈｅｇｈｏｓｔｓｔｏｒｙｂｅｃｏｍｅａｈｏｔｓｐｏｔｏｆｗｅｉｒｄｎｏｖｅｌｒｅｓｅａｒｃｈｉｎｒｅｃｅｎｔｙｅａｒｓａｎｄｒｅｓｅａｒｃｈｅｒｓｐａｙｍｏｒｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｏｎｉｔ．Ａｌｌｔｈｏｓｅｒｅｓｅａｒｃｈｅｒｓｂｅｇａｎｓｔｕｄｉｅｓｆｒｏｍｄｉｆｆｅｒｅｎｔａｓｐｅｃｔｓａｎｄｈａｖｅｇｏｔｍａｎｙａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ，ｗｈｉｃｈｐｒｏｍｏｔｅｄｐｅｏｐｌｅｇｒｅａｔｐａｒｔｔｏｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｔｈｅｅｓｓｅｎｏｅｏｆｇｈｏｓｔｓｔｏｒｙ．Ｈｏｗｅｖｅｒｍｏｓｔｏｆｒｅｓｅａｒｅｈｅｒｓｓｅｌｄｏｍｓｅｐａｒａｔｅｓｔｙｐｅｏｆｓｔｏｒｙｆｒｏｍｔｈｅｏｔｈｅｒｋｉｎｄｓｏｆｇｏｄｓｓｐｉｒｔｓｓｔｏｄｅｓ，ｔｈｅｒｅａｓｏｎｒｅｓｕｌｔｉｎｇｉａｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎｉｓｔｈａｔｔｈｅｙｏｎｌｙｐｕｔｅｍｐｈａｓｉｓｏｎｔｈｅｉｒｃｏｎｓｉｓｔｅｎｃｙｏｆｒｅｆｌｅｃｔｉｎｇｒｅａｌｌｉｆｅａｎｄｆａｉｌｅｄｔｏｐａｙａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｔｈｅｉｒｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅｆｏｒｍｏｆｇｏｄｓｓｐｉｒｉｔｓ，ａｎｄｎｅｇｌｅｃｔｅｄｓｔｏｒｙ．ＮｏｗｔｈｉｓｓｅｌｅｃｔｅｄｗｏｒｋｓｓｕｍｅｄＩｌｐｔｈｅａｒｔｉｓｔｉｃｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｏｆｔｈｅｇｈｏｓｔｓｔｏｒｙｉｎｔｈｅＷｅｉｊｉｎａｎｄＮａｎｂｅｉＤｙｎａｓｔｉｅｓａｔｔｈｅｂａｓｅｏｆｍａｓｓｉｖｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｍａｔｅｒｉａｌｓｏｆｔｈｅｗｅｉｒｄｎｏｖｅｌ；ｍａｉｎｌｙｅｘｐｌｏｒｅｄｔｉｍｅｓｂａｃｋｇｒｏｕｎｄａｎｄａＩｌｋｉｎｄｓｏｆｃｕｌｔｕｒａｌｆａｃｔｏｒａｎｄｄｅｅｐｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｗｈｉｃｈｃｏｎｄｅｎｔｒａｔｅｄｉｎｔｈｅｓｔｏｒｙｉｎｔｈａｔｔｉｍｅｓ；ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｅｄｈｕｍａｎｉｔｉｅｓｆｒｏｍｃｕｌｔｕｒａｌａｓｐｅｃｔＳＯａｓｔｏｗｅｃａｎｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｔｈｅｗｅｉｒｄｎｏｖｅｌｉｎｔｈｅＷｅｉｊｉｎａｎｄＮａｎｂｅｉＤｙｎａｓｔｉｅｓｗｅｌｌ．Ｃｏｍｐａｒｅｄｔｏｔｈｅｌａｔｅｒｓｉｍｉｌａｒｗｏｒｋｓ，ｔｈｅｇｈｏｓｔｓｍｉｌｅｓｏｆｔｈｅＷｅｉｊｉｎＮａｎｂｅｉＤｙｎａｓｔｉｅｓＷｅｒｅｎｏｔｗｒｏｔｃｎｗｉｔｈｔｈｅａｕｔｈｏｒｓ’ｄｅｓｉｒｅ，ｂｕｔｓｏｍｅｆａｉｔｈｆｕｌｒｅｃｏｒｄｓｏｆｓｔｒｅｅｔｇｏｓｓｉｐｓ．Ｓｏｐｌｏｔｏｆｔｈｅｓｔｏｒｙｑｕｉｔｅｓｉｍｐｌｅ，ｔｈｅｌｅｎｇｔｈＷａｓｖｅｒｙｓｌ＿Ｉｏｒｔ，ａｎｄｇｈｏｓｔｉｍａｇｅｓｗｅｒｅｎｏｔｐａｉｎｓｔａｋｉｎｇｌｙｓｈａｐｅｄａｌｔｈｏｕｇｈｅｘｔｒｅｍｅｌｙｉｍｍａｔｕｒｉｔｙ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｇｈｏｓｔｉｍａｇｅｓｈａｄｂｅｅｎａｎｔｈｒｏｐｏｍｏｒｐｈｉｚｅｄａｎｄｈａｄｈｕｍａｎｆｅｅｌｉｎｇｓ，ｗｈｉｃｈｉｍａｇｅｓｇｉｖｅｐｅｏｐｌｅｏｎｅｋｉｎｄｏｆｓｉｍｐｌｅａｎｄａｕｔｈｅｎｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇａｔｔｈａｔｔｉｍｅ。

ｎｅｇｈｏｓｔｗｏｒｌｄ．ｄｅｐｉｃｔｅｄｉｎｔｈｅｗｅｉｒｄｎｏｖｅｌＷａｓｎｏｌｏｎｇｅｒｈｕｍｄｒｕｍｆｒａｇｍｅｎｔｅｄａｓｗｅｌｌａＳ呦ｂｕｔａｐｏｌｙｃｈｒｏｍｅ，ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄａｎｄｖｉｖｉｄｖｉｓｉｏｎａｌｗｏｒｌｄ．ＴｌｌｉＳｗｏｒｌｄｗａｓｂｕｉｌｔｏｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆｔｈｅａｎｃｉｅｎｔｒｅｌｉ＃ｏｎｆａｉｔｈａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｔｈｅｒｅａｌｃｏｎｄｉｔｉｏｎａｎｄｇｅｎｅｒａｔｅｄｂｙａｃｃｕｍｕｌａｔｅｄｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ’ｌｉｆｅｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ．ＴｈｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎｏｆｗｅｉｒｄｎｏｖｅｌｓｉｎｔｈｅＷｅｉｊｉｎａｎｄＮａｎｂｅｉＤｙｎａｓｔｉｅｓｈａｖｅｐｒｏｆｏｕｎｄｓｏｃｉｅｔｙｂａｃｋｇｒｏｕｎｄｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇｔｉｍｅｓｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ．Ｄｅｔａｉｌｅｄａｎａｌｙｓｅｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎｗｅｒｅｓｈｏｗｅｄｉｎｔｈｉｓｐａｐｅｒ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｇｈｏｓｔｓｔｏｒｙ；ＷｅｉｊｉｎａｎｄＮａｎｂｅｉＤｙｎａｓｔｉｅｓ；ｗｅｉｒｄｎｏｖｅｌ：ａｒｔｉｓｔｉｃｃｈａｒａｃｔｅｒ；ｔｉｍｅｓｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ：ｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ；绪论魏晋是古代小说的初步形成期，也是志怪小说的初步发展繁荣时期，小说由此逐渐成为可以与诗、赋鼎立的新兴文体。

志怪传统源远流长，魏晋以前的志怪题材多神话、传说、仙话等等，鬼话很少，大量写鬼话最先出现在魏晋。魏晋时期鬼故事如雨后春笋般纷成于世，蔚为大观，从鬼故事丰富的思想内容和触及到的社会面及其生动多样的表现手法来看，其文学及艺术价值几乎超越了同一时期的其它题材的作品，成为当时小说的主流。可以说，从此以后鬼故事便弥漫于中国古代文言小说发展的整个过程中了。从魏晋南 北朝以《搜神记》为代表的志怪小说到唐宋时期的传奇小说，再到中国文言 小说发展的高峰《聊斋志异》，鬼故事也随着文言小说发展的三步阶梯。步步 跳跃，越来越成为中国古代作者、读者关注的对象。 近年来，鬼越来越成为学界研究的一个热点，并将这种研究向纵深方向 发展，这与当今不再谈鬼“色”变的时代有关。因为人类文明的进步和科学 知识的普及使得人们知道，所谓“鬼”只不过是一种虚幻的东西，幽冥鬼蜮 也只是人们的一种虚构，科学与理性已不再给鬼留下任何栖息之地。人们已 不再觉得“鬼”是一个禁区，说鬼、论鬼、研究鬼并不能与封建迷信划上等 号，对鬼信仰的探索已被确认是研究人类信仰文化的重要组成部分。而通过 搜集、分析、归纳、研究当今有关鬼故事的研究成果可知，学界对鬼故事的 研究有如下几类：一，从民俗学角度来研究，一般说来，鬼文化是人们有关 鬼的信仰、观念、心念、行为、及其对社会生活影响的总和。

举一例来看， 《鬼文化》就从九个方面论述对鬼进行了论述：第一部分主要解释“鬼”的 涵义；第二部分描述了鬼的模样；第三部分叙述各种传说中鬼神秘诡异的行 为：第四部分介绍了人们谈论最多几种鬼；第五部分介绍各种招魂招鬼的方 式；第六部分介绍各种祭鬼驱鬼的法术；第七、八部分分别辑录了古人今人 ｏ’张稔禳《中国古代小说艺术教程》中将文寄小说地发展分为三大阶段：魏晋南北朝时期。唐宋时期 明清时期，称为三步阶梯。 对鬼的描写和论述：第九部分分析人们信鬼的原因。从总体上看，此书所研究的主要是一种表层意义上的、描述性的鬼文化，而未对其作理性的升华， 也没有作文学性的研究。而与此相类似的还有《中国鬼文化》、《神秘的鬼蜮 世界一．中国鬼文化探秘》以及《中国鬼信仰》等论著。作为鬼文化的著作我 们确实能从中比较深刻地了解中国鬼信仰的内涵。二，有的研究者也探讨鬼 文化的问题，这种探讨很好地将文化和小说有机地结合起来，如石昌渝《论 魏晋志怪的鬼魅》和张承鹤《魏晋北朝志怪小说鬼神世界别论》等。三，在 鬼故事究中研究者用力最多的则是“人鬼婚恋故事”。如杨军《魏晋六朝志 怪中人鬼婚恋故事的文化解读》和钟林斌的《论魏晋六朝志怪中的人鬼之恋 小说》等等。

这些研究者从不同的角度审视、分析了这类故事背后隐藏的深 刻文化内涵，使我们对此类作品有了更清晰的认识。四，还有的就作品中的 女鬼故事加以研究论述如胡仲实的《漫谈我国古代笔记小说中之女鬼故事》。 凡此等等，这些研究者都多少涉及到文言小说中鬼故事的不同层面，且研究 成果很有价值。，他们的研究成果都在很大程度上促进了我们对鬼故事的认 识。这些为后人继续研究提供了借鉴。然而，这些研究著作有的是将鬼故事 杂糅于神怪故事中来研究，只注重其反映现实的一致性，对其独具特色的神 怪形态并不重视。有的也只是就鬼故事中的一类作考查，没有对鬼故事作宏 观的把握。 鬼神崇拜带有浓厚的迷信色彩，它起源于人类社会的早期，是古代中国 社会里最普遍的民问信仰和行为。在魏晋南北朝时期，这种民间信仰中的幻 想故事与民间文化中的宗教信仰以及传统文化中的人文取向相互影响，相互 渗透，构成了中国鬼故事复杂的文化特质。深入分析鬼故事经久不衰的社会 历史原因，进而探求这些鬼故事的艺术魅力与其蕴含的文化特质的内在联系 。黄盛华周启厶编著《鬼文化》中同纾济…版｛】：川版１９９５年版 徐华龙善《中周鬼文化》ｆ：海文艺出版社ｉｆ：版１９９１年版 赖程生著《种秘的兜蜮世界…．中固鬼文化探秘》人民中国ｍ版杜“｛版１９９３年版 张劫松著《中同鬼信仰》中固‘产侨ｍ版｝ｊ版１９９１年版 石只渝《论魏晋忠ｔ芏的鬼魅》《殳学遄产》２００３（２）：１５—２４ 《魏晋北剜，占ｔ芏小说鬼神世抖别论》武汉理Ｔ人学学撒社会科学版２００３（４）：４５２—４５５杨军《魏晋六《ｌＩｊ忠怪中人鬼婿忠故事的文化解睡》两北农林科技夫学学报２００４年（３）：１３２—１３５ 钟林斌《论魏晋六铂．岳性牛的人鬼之念小说》ｉ：会科学辑稍中国文学与文化１９９７＜３）；１４１—１４８ 胡仲实漫谈我国古代笔记小说中之史鬼故事广西师院学搬１９９６（４）４８—５２ 是深化鬼故事研究的必然方向。

同时，我们摆脱了“鬼神＝唯心主义、封建迷信”的传统思维之后，发现鬼神世界就是人类世界的延伸和投影。人和鬼 神保持着最密切的接触，其密切程度差不多就跟活人彼此的接触一样。而鬼 神作品就是人和社会的一面镜子，人和社会的本质都对象化在鬼怪之中，人 在这面镜子前观测到了自身也观测到了人间社会，从中我们也可以透视到一 个民族的性格心理特征。因此，鬼故事的作者不仅将写鬼当作一种娱情遣兴 的方式，也是将自己用写实与直露的方式难以表达的理想情怀，借这种非人 间的形式曲折隐晦的传达出来，所谓“集腋成裘，妄续幽冥之录，浮白载笔， 仅成孤愤之书…。因此，笔者认为对此类以鬼作主角的作品，应当将其放到 具体的历史背景下去考察，揭丌迷蒙虚幻的面纱，去审视其深刻的现实意义， 从另一角度去加深对当时社会的认识。