谢邀，首先这个问题需要了解什么是典故

再者什么样的成语才算有典故。

官方说法甩在下面 :

典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。

所以简单概括典故就是:

1、典制和掌故；

2、诗文中引用的古代故事和有出处（来历）的词句。

3、泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物，事件。

所以你说的每一个成语都有出处吗？

下面是豆瓣“时光捕手”的一段话——

“对牛弹琴的故事，精卫填海的故事，守株待兔的故事……

有时候我也想，这些成语背后韵味幽远语义深长的故事，孩子们是怎么接收的呢？如果讲给外国人听，又是如何能讲清楚讲透澈呢？

我诗了一下百度翻译：

对牛弹琴：Cast pearls before swine译成了明珠暗投，甚至直译play the lute to a cow

精卫填海就更难了，译成：A symbol of dogged determination，或 he mythical bird jingwei trying to fill up the sea with pebbles 。也许意思也能表达出来，但是完全没有我们想象中的成语那样的语感，那样的完美，那样的感受。

再看守株待免，翻译成一段话了：Wait every day under the tree, in the hope that a hare would kill itself by crashing into a tree trunk

成语的精练，由此可见一斑。古人的厚重文化，今人要好好传承。每一个成语，都是经历了漫长历史的考验而留下来的，当初古人创造这些成语的故事，更是特别的重要，那是成语的出处，可以帮助我们更好的理解成语的本义，理解成语的源头，最初的模样，和最早期的来历。

成语故事就是这样的一本书，一边是故事，一边是成语，一边是成语故事的传承，一边是文化知识的传播和学习”

在这里作者是举了一些耳熟能详的有出处成语，对牛弹琴啦，围魏救赵啦。

但是中华文化博大精深，那那些偏僻的成语就没有出处吗？不是的，只是你很少听说罢了。

比如说大雨如注这个词

它没有出处吗？有的。

明·冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“偶然风狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前进，泊于山崖之下。”

但是仔细想想，这就是它的典故了吗？

在明的时候它才出现被人使用吗？

又比如说:二八年华

二八：指十六岁。十五六岁的好年华。指人最美好的青春时代。一般都是用来形容女孩子的黄金年龄。

可能是一位年近半百，花容已逝的妇人见一位正值青春的少女来买胭脂会情郎。看着一家老小，回想起了以前。说自己也曾二八年华。

咳，这个故事是我为了方便现编的，有可能真实存在过，有可能这个词有千万分之一是这样被造出来过。但是正如我编一样，它有可能也只是为了自己方便被编出来的啊。

所以说白了，这个问题很好解决，你可以反问一下:有没有普遍意义下无典故的成语呢？这样就会发现并非每一个成语都找得到出处，那么按照这个说法。如里里外外，一清二楚，规规矩矩。这些都是人们为了方便口口相传造出来的成语，你能说出它的出处来吗？

所以说，说一个成语有典故都需要具备一定真实性，何况你妄想证明所有的全部成语呢？这是不可能的。

所以具体分析的话每个成语又都是有出处的，因为造创造者和享用者都是人！也许它出自瀚林学士，也许来于一介草民。或者它来自某个古人痛彻心扉的教训，但也可能是浮想联翩的作品。它可以有个名传千古的绝美爱情故事，也有可能在笑骂声中才留存至今。

它从芸芸众生里来，又到芸芸众生里去。

你可以引经据典，旁征博引。但绝对有这么些词句，你在词海中找不到它的源头。它或许有千万个故事，但你却说不出其中之一，你只知道它一直在文化的血液里流淌。

如果按照故事来说典故的话，那么那些耳熟能详，可以引经据典的成语有故事，平平无奇的天涯浪子就没有归乡吗？

引用清赵翼《瓯北诗话·查初白诗一》：

“语杂诙谐皆典故，老传著述岂初心”

现在都2020年了，

有没有典故自在人心。

你找出来不一定有，

这个故事得普遍认同的。

【欸】听你这么一说，

才发现我们是老乡！

找不出来，就权当它是个过客吧！

毕竟成语可不在乎，

在乎的永远是人。

如果你愿意，

它可以有一百个故事，

信不信是别人的事情。