200万点击，数万转赞，这本历史书凭什么能火？-米儿火

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什么书能够吸引百万浏览和数万点赞？

为什么众多学者、大V纷纷推荐这本东汉史？

除了高颜值之外，它还有哪些看点？

爱书的你是否常常被诸多好书吸引，用不了多久收藏夹的书就堆积如山，不知道应该如何抉择。

选择困难症的你不妨看过来——近期小北这儿有一本叫好又叫座的历史类书籍引发了广泛关注和热议——《洛阳大火：公元23-220年的后汉史》。

它在出版前就受到《新周刊》“刀锋图书榜”的密切关注，出版后更是频登各大书榜。

入选2023年度《新周刊》5月“刀锋图书榜”、中国出版传媒商报6月严选好书、“人文社科联合书单”6月推荐书目、“译著联合书单”6月推荐书目、腾讯好书6月人文社科翻译好书、《中华读书报》6月月度好书榜、全国“文艺联合书单”7月推荐书目。

此外，《洛阳大火》还得到了一众大V和传统媒体的鼎力推荐。

作为视角宏大、解读细致，将重大历史事件精确到日的东汉通史，《洛阳大火》贴近历史，史料丰富详实，分析鞭辟入里，既有史学的严谨，也有大众读本的通俗和趣味。既有对洛阳城的敬仰和惋惜，也不乏对洛阳历史的理性思考。既关注历史上的大事件与大人物，也关注到小细节和小故事。微博百万大V“唐不闻”称其为“一读就上瘾的三国演义前传”。

《洛阳大火》不掺杂作者个人情感和代入感的客观叙事风格，注重注释和索引上的严格规范。重新阅读这一历史段落，的确“别有一番感受”。这是知名历史类博主“史海悠游”的切身阅读体验。

除了以流畅精炼而兼具问题意识的笔法串接起东汉王朝始末外，《洛阳大火》还立足于世界史的开阔视野，注重运用人口学、空间分析、城市研究等多类社会科学的理论与方法，考察东汉王朝跟周边政权的互动关系，为两汉之后长达四百年的动荡历史时期的发生渊源，埋下了细致伏笔。

作者张磊夫本尊的回信

读史明智、继往开来。今天就跟随小北一道，走进东汉那段风起云涌的历史吧。

东汉历史上的重要人物

给予东汉致命一击的董卓，

不只《三国演义》里那般愚蠢、嗜血和贪色

如果董卓没有带兵进入洛阳，他在史书上很有可能被记载为一位颇有战功的边塞将领，“素著威名于陇蜀之间”。

董卓在陇西边塞长大，与羌人交好。166年，董卓攻打汉阳叛羌；175年，可能参与过对拘弥国（今于田）的远征；185年，董卓率军在美阳大败黄巾军，封侯、邑千户。

在受何进之召进入洛阳后，董卓“自为相国”，废立皇帝，迁都长安，火烧洛阳，成为乱臣贼子的典型。

刘辩真的是懦弱无能之人吗？

历史学家说不一定

当董卓第一次见到刘辩、刘协兄弟时，史料记载刘辩“恐怖涕泣”，“不能辞对”。

相反，刘协沉着应对，清晰表述他们的遭遇。董卓对刘协印象深刻，对皇帝刘辩则不甚重视。

但这非常不合常理，因为经历几天以来的骚乱、火灾、杀戮和逃亡之后，8岁的刘协不应该比16岁的刘辩表现得更好。上述记载可能是董卓的宣传手段，以证明自己废立皇帝的合理性。

汉代的女性政治家们，

颠覆你对历史的想象

说到古代女性政治家，多数人的第一反应大概都是女帝武则天，但读完《洛阳大火》，你会震惊地发现，大到皇帝人选，小到后宫内斗，东汉政治中的女性群像故事可太精彩了。

比如窦皇后虽出身显贵，但70年代初其父已获罪死于洛阳狱，公元77年她才选入宫中，她被立为皇后时，四兄弟皆只有二十岁左右，更难为她出力，反而是其家族从她的上位中获得了荣宠和权力。据记载，她的四个兄弟都很受章帝器重，甚至皇室成员都莫不畏惮。

比如和帝去世后，邓太后临朝摄政。根据作者的评价，"邓绥本是一位能千称职、勤勉负责的统治者，但由于和帝盛年而亡，只留下两个幼子，造成帝国皇权衰弱。无论如何高效，太后临朝、外戚专权创造出一个天生就不稳固的结构"。

“三国前史”东汉有多重要？

上承前汉，下启三国，“勒石燕然”“党锢之祸”“黄巾起义”等故事，“投笔从戎”“望门投止”等典故，班固、蔡伦、董卓等人物，皆出自东汉时代。但这个时代在历史中却总是被忘记。

三国为什么饱含着英雄气概？三国为什么充满了浪漫气息？三国为什么每个人物都那么饱满鲜活？正是东汉以来名教风俗的结果。

可以说，东汉是中国历史上最值得研究的朝代之一。南京大学历史学院副教授武黎嵩在B站上借《洛阳大火》延展开畅谈东汉时代。

魏晋南北朝一直到隋唐，很多问题的根源都是在东汉酝酿的。魏晋南北朝以降的五姓七家、江南侨姓顾陆朱张，关陇大姓李杜韦杨，之所以联盟帝室、共治天下，根源就在东汉。

东汉和西汉虽然都姓刘，但实际上是两个完全不同的朝代。西汉的开国是对秦代政治的否定，“伐五道，诛暴秦”。

而东汉的开国则是对西汉政治的肯定。由于周代以来的地方文化还没有整合，所以西汉建国时皇帝在新旧秩序之间左右摇摆不定。

但东汉不同，东汉建国之初，人们的共识便是恢复到王莽改制前的旧秩序，并没有经历复杂的选择过程，而是坚定地重建旧秩序。

东汉确立了士人的乡里文化。乡里是士人安身立命的空间。

如果说在西汉，成功就是要做丞相；那么在东汉，成功不过就是做个好人。士人如果能在乡里有个好名声，一生足矣。

东汉人还尤为重视乡品风评，道德压力感很强。所以东汉选官总是从地方州郡上选出孝廉、计吏、茂才。于是那些掌握了权势的宦官外戚也要和读书人争抢出身路途。

这样，东汉的士人便从西汉宏阔的政治规划变成了要老老实实先做一个没有道德瑕疵的人，来引领一方风气。

从西汉的寒门追求功勋伟业，到东汉的道德修身注重声望，儒家完成了使命。此一时代，儒学也开始转向，学问日益专门化和规范化，可以说，这是个矛盾的时代，旧学问在精细化，新学问在酝酿。正是这种矛盾力量的冲突碰撞，才出了郑玄这样的大家。

除了文化，东汉的文体也发生了转向。纵横家言而演连珠，言说变成书写，骈文盛行，文章雕琢精致。

从东汉开始，一种带有审美意味的文化开始崛起，魏晋以来放浪形骸实则内心痛苦的行为艺术者，都能在东汉找到根源。

蔡邕“焦尾琴”的故事就是一个例子。江南有个人正烧火做饭，蔡邕经过时，听到火烧木材发出的声响很大，知道这是一块好梧桐，因此向人讨来做成了一把琴，琴做好后果然声音很好听。因为这块木头的尾部被烧焦了，所以当时人们叫它“焦尾琴”。故事本身就蕴含着富有文化内核的精神气质。

东汉为何走向灭亡？

东汉虽然存在感很弱，但又很强大，可为何会一步步走向衰亡呢？谁为东汉灭亡负责？

“历代兴亡录”系列第三期

来自B站账号：历史作家邙山野人

《三国演义》其实已经给了答案——皇帝，官宦，外戚，军阀，豪强都得为东汉负责。

昔日桓帝、灵帝之始（皇帝有锅），汉统衰落，宦官酿祸（官宦曹操家族之类有锅）；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵（土豪军阀有锅）。因之，庙堂之上，朽木为官（董昭、袁绍、王朗之类有锅），遍地之间，禽兽食禄（董卓、李傕、郭汜有锅）；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。

天不时

汉末发生大瘟疫，据考证，建安七子死于瘟疫者五人，另一人疑似。

地不利

常年的灾害和战争，导致凉州凋敝，以护羌校尉为主力的凉州军团坐大，游牧部族不得不入侵争夺生存空间，汉羌百年战争打的凉州支离破碎。土地兼并，秦制帝国税务来源陷入困境。财务负担压垮了政府，政府转移压力到百姓头上。百姓同时承受徭役兵役田租口赋，不得不联合起来寻求“大共同体”庇护。

人不和

政治过于混乱，民间教育发达，儒家士大夫“觉醒”，外戚当政，宦官手握王爵作威作福。刘秀与豪族政权联姻导致外戚集团的崛起，中后期与外戚集团的矛盾日益激烈，皇帝依赖宦官，宦官与外戚相互斗争，皇帝短命导致朝政不稳定。三方势力此消彼长，最终两次党锢之祸，清流士大夫被杀了个干净。

皇帝、宦官、外戚、士人，你方唱罢我登场，在东汉帝国的舞台中上演着风云乱世中你争我夺的戏剧。