2008 年第 1 期No11 2008四川大学学报 (哲学社会科学版)Journal of Sichuan University (S ocial Science Edition)总第 154 期Sum No1154§ 语言学研究 §《世说新语》疑难词语考索 (二)董 志 翘(南京师范大学 文学院 , 江苏 南京 210097)摘 要 :《世说新语》一书 , 记载了汉末至东晋期间士族阶层的遗闻逸事、言行风貌 , 历代研究者甚众 ,词语考释的文章亦汗牛充栋 , 近年来更相继出版了数部专书辞典。这为我们准确理解该书的思想内容 , 并通过该书深入了解当时的社会、人物、事件 , 打下了良好基础。不过由于该书叙事记言 , 均接近当时口语 , 加之特殊的社会背景、思维方式 , 故对其中某些词语 , 至今仍众说纷纭 , 莫衷一是。本文在前人探讨的基础上 , 就几个众说纷纭的疑难词语作进一步考索。关键词 : 世说新语 ; 疑难词语; 词语考索中图分类号: H131 文献标志码 : A 文章编号 : 100620766 (2008) 0120046207一、辍己《世说新语 ・ 德行一》25:“顾荣在洛阳 , 尝应人请 , 觉行炙人有欲炙之色 , 因辍己施焉。

同坐嗤之。荣曰: ‘岂有终日执之 , 而不知其味者乎 ? ’ ”按 :“辍己施焉”之“辍” , 张永言先生主编的《世说新语辞典》[2]均释为“让出” 。而日本目加田诚[1]及张万起先生编著的《世说新语词典》《世说新语》[3]译为 :“食 べるのをゃめて 彼 にぁたぇる。/ 中止己食送给他。 ”张万起《世说新语译注》[4]注为 : “辍 : 通‘掇’ , 拾取。 ”译为 :“于是拿起自己那份烤肉送给了他。 ”相较两者 , 实前者为长。“辍己”之“辍”乃“舍出” 、 “让出”之义。 “辍己”即舍出、让出属于自己的。此类用例甚众 :隋慧远撰《大乘义章》①: “布施者 , 以己财事分布与他 , 名之为布 ; 辍己惠人目之为施。因其布施缘物从道 , 名布施摄。 ” (44 - 694)“辍己惠人”即舍己惠人。唐菩提流志译《大宝积经》 :“于中有人信佛顺教不诽谤者 , 闻其所说 , 谓是胜妙清净福田。辍己资财及妻子分 , 殷重信心如法施与 , 乃至未觉诸过。 ” (11 - 11)“辍己资财”即舍出自己的资财。唐义净译《根本說一切有部苾刍尼毗奈耶》 :“时诸俗旅婆罗门等 , 共讥嫌言 : ‘此秃沙门尼 ,知是他物 , 不与而取 , 自充己用 , 与俗何异 ? 谁能辍己持食施此秃尼 ? ’ ” (23 - 918)“辍己持食施此秃尼”即舍己持食施与此尼 (若“辍”假为“掇” , 则与“持”重复矣) 。

[5]卷四八下“庾倬”条 : “新野庾倬为河南府兵曹 , 有寡姊在家。时洛中物价翔贵 ,难致口腹 , 庾常于公堂辍己馔饷其姊。 ” “辍己馔《说郛》饷其姊”即舍出自己的食物给他的姐姐吃。宋赞宁《宋高僧傳》卷十二“唐杭州龙泉院文喜传” :“一日有异貌僧就求斋食 , 喜减己食馈之。仰山预知 , 故问曰 : ‘此果位僧求食 , 汝供给周旋否 ? ’答曰 :‘辍己分迴施。 ’曰 :‘汝大得利益。 ’ ” (50 - 783) “辍己分迴施”即舍让出自己的一份施舍。《说文 ・ 车部》 :“辍 , 车小缺复合者也。 ”本义为“停顿” , 停止某一动作行为均言“辍” 。・64・① 本文所引汉译佛典均用日本大正新修大藏经本 , 括号中数字为册数和页码 ; 引史书均用中华书局标点本二十四史 , 括号数字为页码 ; 其他未注版本者 , 大多采用文渊阁《四库全书》版。《 〈世说新语〉疑难词语考索》一文 , 考释“检 (俭) 、厉勤” 、 “让杜许” 、 “催摄面 (而) 去” 、 “群猪 (群诸)”四个词语 , 刊于《古汉语研究》2007 年第 2 期。收稿日期 : 2007210220作者简介 : 董志翘 (1950 - ) , 男 , 浙江嘉兴人 , 文学博士 , 南京师范大学文学院特聘教授。