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《三国演义》中的诸葛亮是否被过度神话了?

《三国演义》中的诸葛亮是否被过度神话了?龙飞九天、明见万里的政治韬略“天下大势,分久必合,合久必分”。这是《三国演义》明见万里的洞见。时局看似成定势,但当把时间线拉长,把眼光放置历史长远的高度

龙飞九天、明见万里的政治韬略

“天下大势,分久必合,合久必分”。

这是《三国演义》明见万里的洞见。

时局看似成定势,但当把时间线拉长,把眼光放置历史长远的高度,则世事无常、分合无定才是社会发展的必然规律。

三国演义》有一场最经典的酒局,“青梅煮酒论英雄”。

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连环画《煮酒论英雄》。 李铁生绘 上海人民美术出版社 资料图片

曹操问:“使君知龙之变化否?”刘备答:“未知其详。”曹操说:“龙能大能小,能升能隐:大则兴云吞雾。小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深。龙乘时变化。犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。”

这番话,说的是龙,实则指把握天下大势,总揽全局的政治韬略。

龙飞九天,纵横天地,见首不见尾,掌管风雨雷电,代表吉祥、权威与尊贵,正是古代政治大一统的象征。

从曹刘论龙可见,三国鼎立本质上是政治的平衡与取舍。无论国家间,还是一国内,无论是维持平衡,还是重建秩序,都要把握天下大势,主动走进趋势,引领时代潮流,才能成就国家伟业,造福大众。

至于鲁肃的“江东对”、诸葛亮的“隆中对”等,那是在大势与全局的视野下,制定的具体而微的正确治国方略。

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关羽手持青龙偃月刀的插图。张雨阳 摄

潜龙在渊、机变如神的政治格局

“三国第一伯乐”司马徽说:“卧龙凤雏,二人得一可安天下”。

卧龙先生,就是诸葛亮。正是这一举荐,才有了刘备的三顾茅庐。

而刘备也曾以龙自喻:“龙隐于世,犹能鉴邪。似龙在野,奋爪而起,岂能久居人下?”

无论“卧龙”,还是“潜龙”,都是《三国演义》中屡见不鲜的意象。“卧”与“潜”的思想精粹,就是在力量薄弱时,韬光养晦,在时机未到时,忍耐蛰伏。一朝得势,即跃龙而上,飞龙在天。

而刘备,恰恰就是“潜龙在渊”的最佳代言人。

作为“信义著于四海”的英雄之器,他隐忍不发,等待积“量变”为“质变”,最终以机变如神的智慧,一举扭转乾坤,三分天下。

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