现在最早的刻本收431篇.是乾隆三十一年（1766年)赵起杲青柯亭本，但此时距蒲松龄殁后，已半个世纪。蒲松龄《聊斋志异》是一部脍炙人口的文言短篇小说集。它在我国文学史上占有独特的地位，在世界上也颇负盛名。《聊斋志异》版本较多，据初步统计，达六十多种。按它们的性质、内容区分，大体可分为四种类型。一、稿本。二、抄本。这是作者成稿后、刻本未出前在社会上流传的抄本。这些抄本，由于诸家传抄，各有点窜，鲁鱼亥豕，自不能免，卷数、目次也不一。较早的有康熙抄本、铸雪斋抄本，以及黄炎熙抄本等等，它们大都来源于稿本，内容比较可靠，后来各家刻本，一般以此为依据。（二）初刻本。现在最早的刻本，是乾隆三十一年赵起杲青柯亭本，但此时距蒲松龄殁后，已半个世纪。在乾隆年代所出的初刻本，形式和内容也很不一致，有截其序者，有去其题词、例言、小传者，有删其短篇者，有分门别类者。其较重要的，除青柯亭本外，还有王金范本、李时宪本、步云阁本等等。（三）译注、图绘本。清嘉、道以后，由于《聊斋志异》的广泛流传，引起了当时社会上文人学士的重视，相继出现了冯镇峦、何守奇、吕湛恩、何垠、但明伦等评注本，后来铁城广百宋斋又仿我国古代小说体例，为该书作图绘。无论评注、图绘，都几乎以青柯亭为底本，而且版本较多，刷印量较大，对《聊斋》的传播，引起了推波助澜的作用。（四）补遗、拾遗本。当清末各种刻印本大量出现以后，有好事者，又方搜远绍，符其原稿，以各种传抄本核对，摘出其末刊者，作补遗、逸编、拾遗而加以刊刻，使蒲氏一生心血，俾遗珠得还合浦。本文将上述四种类型的主要版本，试从内容、版本特点、收藏经过等方面，进行初步探讨，供我国古典文学研究者参考。