习凿齿（？～383）字彦威，襄阳人，东晋著名史学家、文学家。是魏晋精神的一个重要代表人物，世代为荆楚豪族，东汉襄阳侯习郁之后人。精通玄学、佛学、史学。其作品《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。

习凿齿（317-383，一说328-413），字彦威，襄阳（今湖北襄阳）人。东晋著名史学家、文学家。主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等。其中《襄阳耆旧记》是有响的人物志之一。习凿齿亦通佛学，力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。亦在我国佛学史上产生一定影响。因习有脚疾，故称半人之称，后襄阳为晋室收复，习凿齿被征以国史职事，未就而卒。

与士对榻，显其自然

王令诣谢公，值习凿齿已在座，当与并榻；王徙倚不坐，公引之与对榻。去后，语胡儿曰：“子敬实自清立，但人为尔多矜咳，殊足损其自然。”

薄伐玁狁，至于大原

晋代另一著名大儒孙绰造访桓温，此时习凿齿与孙兴公此前还不曾相识。于是，桓温便让他们两人在家中相见交谈。谁知，孙绰开口便说：“蠢尔蛮荆，大邦为雠？”这是《诗经·小雅·采芑》中的句子，原是指周天子警告蠢蠢欲动的荆州蛮族，要他们不可与中原大国作对。而习凿齿恰好是湖北襄阳人，襄阳在古代属于“蛮荆”之地。孙兴公引用这两句诗，是对初次见面的习凿齿，开了一个善意而又带嘲讽的玩笑。然而，习凿齿更是饱学之士，便也毫不示弱，立即回送一句：“薄伐玁狁，至于大原。”这则是《诗经·小雅·六月》中的诗句。“大原”即为21世纪的“太原”，“玁狁”则是周代北方的小数民族，曾被周天子下令讨伐，被驱赶到山西太原一带，而孙绰恰好原籍山西太原。习凿齿移用涉及孙绰祖籍的诗句，也巧妙地笑讽回敬了孙绰。

簸之扬之，糠秕在前

绰性通率，好讥调。尝与习凿齿共行，绰在前，顾谓凿齿曰：“沙之汰之，瓦石在后。”凿齿曰：“簸之扬之，糠秕在前。

征服江南，所得半人

前秦王苻坚也是一个对佛教很虔诚的信徒，後来他带兵攻陷了襄阳，把凿齿和道安法师二人一齐接往长安，说∶“朕以十万师取襄阳，所得唯一人半，安公一人，习凿齿半人。”对二人如获至宝，给以隆重的礼遇。