老子：

名重耳，字伯阳，是古代楚国苦县曲仁里人。

他的母亲感应一颗大流星而怀孕，虽然是接受天然胎气而生，但是出现在李家，所以还是以李为姓。

有人说，老子是出生在天地之前的，有人说，老子是上天的精魄，大概属于神灵一类的东西。

有人说，老子的母亲怀了他七十二年才把他生下来，出生时，他剖开了母亲的左边腋下而出，老子出生时就满头白发，所以叫老子。

有人说，他的母亲没有丈夫，老子是母亲家族的姓。有人说，老子的母亲刚好走到一颗李树下生了老子，老子一出生就能说话，只着李树说，用这个作为我的姓。

有人说，上三皇时老子是玄中法师，下三皇时老子是金阙帝君，伏羲时老子是郁华子，神农时老子是九灵老子，祝融时老子是广寿子，黄帝时老子是广成子，颛顼时老子是赤精子，帝喾时老子是禄图子，尧帝时老子是务成子，舜帝时老子是尹寿子，夏禹时老子是真行子，般汤时老子是锡则子，周丈王时老子是文邑先生，另一种说法，说老子是周朝时掌管图书典籍的官吏。

有人说，在越国老子是范蠡，在齐国老子是鸱夷子，在吴国老子是陶朱公。

这些说法出现在各家书中，并非出自与神仙相关的正宗经典里，不可作为依据。

葛洪评说:

葛洪认为老子如果是属于上天的精灵或神仙，应当在每个时代都会现身。

他会放下高贵的地位去做一个卑贱的人，他会放弃安选的生活而去辛苦劳作，他会离开清静的世界而进入臭秽的浊世，他会放弃上天的官位而接受人世的爵位。

自有天地以来就有道术,有道术的人，什么时候少过呢?

所以从伏羲以来一直到三代，以道术而扬名的，世世代代都有，又为什么一定是老子一个人。

那些关于老子的传说都是些后世学道之人，因为喜欢奇特，崇尚怪异，一心想推崇老子，所以才生出这些说法。

若按实际情况来推论老子，他大概属于得道人士中的杰出之才，但并非不是人类。

按《史记》的说法:

老子的儿子名叫李宗，在魏国做将军，有军功，而被封赏在段这个地方。

到李宗的儿子李汪、李汪的儿子李言、李言的玄孙李取，又在汉代做官。

李段的儿子李解，是胶西王的太傅,家在齐国。

所以老子本来是人中的聪慧之士，见识浅薄的道士们，想把老子塑远成神异之人，让后世学道的人跟他学习，而不知道这样做会更加使人不相信长生不老是可以学习的了。

为什么这么说呢?要是说老子是一个得道的人，则人们必定勤奋努力地争着仰慕学习他;要是说老子属于神灵异类，那么就不是常人可以学习的了。

有人说:老子想从西方出关，守关的官长尹喜知道他不是普通人，向他请问修道的事。老子很惊讶，所以才把舌头吐出很长，然后有“老聃”的称号。

这个说法也是不对的，现在根据《九变》和《元生十二化经》，老子在还没有入关的时候,就已经叫“聃”了。

老子几次改变名字，并非只有一个“聃”而已。

之所以有这种情况，按照《九宫》《三五经》和《元辰经》的说法:

人的一生会有灾难降临的时候，到那时，要是改变名字，顺应元气的变化，就可以延长寿命,度过灾难。这个时代有道的人，也大多这么做。

老子在周代，生活了有三百多年，二百年之间，必定不止一次有灾难降临,这就是为什么他的名字稍微多些。

想要搞清楚老子身份的始末，应该以史书实际的记录为主,和神仙的经典秘籍一起，相互参照分析。

其他那些世俗的传说，多属虚妄之言。

葛洪查闻《西升中胎》《复命苞》《珠韬不机》《金篇内经》

它们都说，老子黄白皮肤，眉毛很美，额头宽阔耳朵很长，眼睛很大，牙齿稀疏，四方大口嘴唇很厚;他的额头有十五道横贯的皱纹，额角两端似有凸出的日月的形状;他鼻子很端正，鼻骨似两根柱子挺立，耳朵上有三个耳孔;他一步可以跨出一丈远，双手上有十道纹路。

在周文王时为守藏史，在周武王时是柱下史。

当时的人看到他很长寿，所以称他为老子。

人受天地之命，必然有一些通达神明而又有智慧远见的人，他的稟赋气质与平常人不一样,就会成为得道之人，所以能得到天上的神仙们的帮助，被学仙之人所追随。

因此老子发明了很多济世度人的方法，有内服的九种丹药和八种矿石，有漱咽津液之法;又留存玄女、素女房中养生的方法，守一养生的方法,冥想身内脏腑之神的方法，行气术和导引锻炼形体的方法，消除各种灾难和避开厄运的方法，制服心中恶念存养心性的方法，辟谷不食和让身体变化的方法，制服对手的厌胜法，修道应遵循的教导和规矩，驱使鬼魅的方法，共有九百三十卷，符文七十卷，这些都在《老子.本起》篇中有记载，都有目录。

凡不在这些著作中的，都是后来的道士们私自增添的,并不真正是老子的著作。

老子是内心清净无欲的人，专心致力于修炼长生之道，所以他在周朝虽然时间很久，但在官职上没有什么升迁，大概是想与尘世共浮沉，让内心被自然之道所充满，待修道成功之后再离去，大概就成了神仙了。

孔子曾去老子那里请教关于周礼的事，他先派子贡去探访。

子贡到了后，老子告诉他说:“你的老师名字叫丘，他如果能跟随我三年，然后我才能教导他。”

孔子最终见到老子，老子告诉他说:

“善于经商的人会把财富藏得很深,就像他没有财富一样。

君子修养到很高的道德后往往显得很愚讷。

你应该去掉你身上的骄气和过多的欲念妄想，这些对你都没有好处。

孔子在读书，老子看见了问他:“读的什么书?”孔子说:“《周易》，圣人也读它。”老子说:“

圣人读它是可以的，你读它有什么用?

它的要义是什么?”

孔子说:“要义是阐述仁义。老子说:

“蚊虻叮咬皮肤,搞得人整晚都睡不着,就像现在有人痛心疾首地宣扬仁义扰乱人心一样,是制造大乱。

天鹅不用每天清洗羽毛就很白，乌鸦不用每天染色也很黑，天空是自己变高的，大地是自己变厚的,太阳和月亮都是自己发光的，星辰是自己排列好的，花草树木生来就有区别。

你要是向着修道的方向行进，则道自会来居，又何必用仁义!

那不是敲着鼓寻找逃跑的羊吗?你这是扰乱人的本性啊。

老子问孔子:“你已经得道了吗?”孔子说:“我求索了二十七年也没有得道。”老子说:

“假使道能拿出来献给别人，那么没有一个人不献给他的君王，假使道能拿出来送给别人，那么没有一个人不送给他的亲人，假使道可以告诉别人，那么没有一个人不告诉他的兄弟，假使道可以传给别人，那么没有一个人不把它传给他的子孙，但是都没有做到,没有别的原因，那些人心中没有承载道的能力，则道不能降临到他们身上。”

孔子说:

“我删定《诗》《书》《礼》《小》《易》《春秋》六经，弘扬前代君玉的道，用明用公、召公的宏伟业绩，用它们来游说七十多个君工，都没有被采用，人真是太难被说服了。”

老子说:

“六艺是前代君王过时的东西了，这个怎么能拿出去向他们说教呢?

你现在所学习的，都是因为太过陈旧了，所以才说服不了别人。

“述’就是鞋子踩出来的脚印，鞋子如果不换，踩出来的脚印能有什么区别吗?”

孔子回来后，沉默了三天不说话。

子贡很奇怪地问他。

孔子说:

“我遇见人家的心思像飞鸟一样飘逸时，我就构造一个弓箭去射他，没有不成功射落的:如果别人的心思像糜鹿样敏捷跳跃时，我就构造一只奔跑的猎狗去追逐他，也没有不咬到嘴里并拿住他的，别人的心思要是像潜在深渊里的鱼一样深藏不露时，我就是构造一个带钓钩的绳子投下去，也没有不钓出来并制服住他的。

至于龙，乘着云气往来，遨游在天空之中，我就追不上了。

现在见到老子，他就像龙一样,惊得我张着嘴合不上，吐着舌头缩不回，精神恍惚，都不知道他人在哪里。”

孙阳子见到老子，老子对他说：

“虎豹因为身上斑纹太美丽，猿猴为活动太过敏捷，所以才导致被人射杀。”

孙阳子说：“请问圣明的君王应该怎么治理国家?”老予说：

“圣明的君王治理国家，功劳盖世但却似与自己无关;教化万物却又不使老百姓产生依赖，他有很高的德行但却并不被老百姓所歌项;没人知道他人在哪里，但他却又无处不在。”

老子将要离开中原，西出函谷关，以便登临昆仑山。

关令尹喜占卜风气，得知会有神人来过关，于是清扫了四十里道路，看到老子时就知道是他了。

老子在中原时，没有教授过任何人，知道尹喜命中应当得道，于是暂住关中。

老子有个佣人名叫徐甲,从小就受雇于老子，当时约好每天一百工钱，至今共计欠徐甲七百二十万钱。

徐甲见老子要出关远游，不能马上索要到工钱，于是请人写了封文书，拜见关令，告诉他老子欠钱这件事。

那个为他写文书的人，也不知道徐甲已经跟随老子二百多年了，计算了一下徐甲应该拿到的工钱发现有很多,就许诺把女儿嫁给他。

徐甲见那女子很漂亮,特别高兴，所以就把文书呈递给了尹喜。

尹喜看到文书后大吃一惊，于是去见老子。

老子责问徐甲:

“你早就应该死了，我当初雇佣你，是因为我宫职卑微，家里贫困,没有可以使唤的人，所以给你‘太玄清生符’，让你能活到今天，你怎么还来告我?

我告诉过你，到安息国后，一定会计算好工钱用黄金偿还给你，你怎么就不能忍耐一下呢?”

于是让徐甲对着地面张开嘴老子的“太玄真符”顿时落在地上，丹书上的文字就像新写的一样,而徐甲则立刻变成了一架脑髅骨。

尹喜知道老子是神人，能再次让徐甲复生，于是替徐甲磕头请求饶他一命，请求自己出钱代老子偿还给他。

老子又将太玄符投给徐甲。徐甲立刻复活了。

尹喜于是给徐甲二百万5钱，打发他走了。

尹喜同时拜老子为师,执弟子礼，老子于是把长生之术都教给了尹喜。

尹喜又向老子请示教导导和训诚,老子对他说了五千多字大义，尹喜回去后书写了下来,命名为《道德经》。

尹喜遵照老子的道而修行也得以成仙。汉代窦太后信奉老子的话，于是孝文帝和实氏外威，都不得不读老子的书，读后都大有收益。

所以汉文帝和汉景帝的时候,天下安宁，而实氏三代也得以保住荣耀尊宠的地位。

汉代太子太傅疏广叔侄，也深深领会了《道德经》的要旨，知道“功成身退”的大义，同一天弃官回家，广散金钱，布施恩惠，保住了清名和尊贵。

至于诸多隐士，凡是遵照老子的道术修行的，都外弃荣华富贵，内养而得寿延年，没有在险恶的世事中遭遇颠沛流离。

老子的大道源远流长，润泽所及，洋洋洒酒,怎能不说是天地造就的，万世的师表呢!

所以像庄周这样的人，没有不以老子为宗师的。