本书从自汉代至清代的大量各类笔记、杂著、小说中辑取收录志怪小说540余篇，集合中国当代近百位从事古代文学教育和研究的中文专业教师、古籍研究人员等，对这些神话传说、神鬼妖魅的古代志怪小说进行鉴赏品味。

说神道鬼是我国日常聊天的一个常见内容，所以记录其实的志怪小说也属于我国古典文学的一项优良传统。从魏晋开始就有文字记录这种吹水性质的神神鬼鬼的故事。这本算是一个指引性的志怪小说精选本，自然也包括了集志怪小说大成的聊斋。这本书是在2018年国庆前制作完毕，算是一份国庆礼物。制作本书的麻烦在于生僻字的处理，不过好在没有插图。由于本书收录了很多聊斋的篇章，对我来说确实是做了次重复劳动了。

本书不是全注全译，只有一些必要生僻用词用字的注释，以及故事的整体评解。不过选择的故事都比较口语化，阅读障碍还是不存在的。

作为古小说的一个类别，志怪小说似乎一直受到歧视或批判。唐代刘知幾在《史通·杂述篇》中说：“求其怪物，有广异闻，若祖台《志怪》、干宝《搜神》、刘义庆《幽明》、刘敬叔《异苑》，此之谓杂记者也。”在列举了他所认为这一类作品之中影响较广的一些代表作之后，他进一步就题材内容有所分类，肯定了“若论神仙之道，则服食炼气，可以益寿延年；语魑魅之途，则福善祸淫，可以惩恶劝善”。继而，他说：“及谬者为之，则苟谈怪异，务述妖邪，求诸弘益，其义无取。”实际上，他除了对服食求仙以及因果报应这两类作品给予高度评价之外，对其他志怪小说采取了一笔抹杀的态度。他断定这些作品都没有社会效益，都不能起积极的作用。一千多年以来，人们对志怪小说的看法可以说始终没有摆脱刘知幾的影响。与刘知幾同属唐代人的段成式说得比较坦率：“固役而不耻者，抑志怪小说之书也。”用今天的大白话来说，就是认为其品位不高，但又深感兴趣。他之所谓“役”，恐怕不仅仅指写作，也兼指阅读。他是为《酉阳杂俎》作序时说的这番话。

根据之前的说明，替换了加粗后的正文字体，去掉了字体切换功能，有需要的就更新。

后台有书友想要我重新发一下，我就直接重发了，最近感觉丛书做得太多，应该尽快归类了，等归类完毕，会重新进行编号（还有尽量翻新统一排版）。

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