文 史哲 年第 期 总第 期 。 《仪礼・丧服》与其他先秦文献所载丧服制度之比较研究鼎丁 烟台师范学院学报编辑部山东烟台 摘要《仪礼・丧服》经、传的基本内容虽然大多在其他先秦文献中有所反映但其他先秦文献中也记载了不少与《仪礼・丧服》经、传相歧异的内容。之所以会产生这样的歧异一方面是由于《仪礼・丧服》所记述的丧服制度已经过儒家学者的加工整理其中已加入了加工整理者的一些主张和理想而其他先秦文献所载则往往是当时实际实行中的丧服礼俗因而二者出现一些歧异是不足为怪的。另一方面可能还与丧服制度的发展演变有关由于《仪礼・丧服》是春秋战国之际儒家学者对宗周时代流传下来的丧服礼俗加以编订整理的结果其内容相对于其他先秦文献所载春秋战国时代实际实行的丧服礼俗肯定有滞后性这也势必决定了二者会存在某些歧异。
关键词《仪礼・丧服》先秦文献丧服制度礼制中图分类号 文献标识码文章编号 — — — 与宗法制度相辅而行互为表里的周代丧服制度是中国最具特色的社会制度之一。这套以维护周代血缘宗法关系为主旨的丧服制度被系统地记录于《仪礼・丧服》篇中。不过从《仪礼・丧服》经传所载丧服制度体系之整齐严密来看似乎如此繁缛复杂的制度很难在实际上普遍而完全地实行因而我们推论其中所载丧服制度很可能是春秋战国之际儒家学者对宗周时期流传下来的丧服礼俗加以整齐化、系统化而形成的在这种整齐化、系统化的过程中可能会加入编订者自己的一些主张或理想成分。通过考察我们发现《仪礼・丧服》与其他先秦文献所记载的丧服制度虽然在基本精神上是一致的但也有不少相歧异的内容。之所以会产生这样的歧异我们认为一方面可能是由于《仪礼・丧服》所记述的丧服制度已经过儒家学者的加工整理其中已加入了加工整理者的一些主张和理想而其他先秦文献所载则往往是当时实际实行中的丧服礼俗因而二者出现一些歧异是不足为怪的。另一方面可能还与丧服制度的发展演变有关由于《仪礼・丧服》是春秋战国之际儒家学者对以前流传下来的丧服礼俗加以编订整理的结果其内容相对于其他先秦文献所载实际实行的丧服礼俗肯定有滞后性这也势必决定了二者会存在某些歧异。
本文将对《春秋》三传、《论语》、《墨子》、《孟子》、《苟子》及其他先秦文献中的有关丧服制度的内容与《仪礼・丧服》所记丧服制度进行一番比较研究考察其同异推究其成因。需要说明的是今传本小戴《礼记》之论礼诸篇是《仪礼・丧服》经传以外的先秦文献中记述和阐释丧服制度最多的典籍。由于笔者已有专文对小戴《礼记》与《仪礼・丧服》所载丧服制度的同异情况进行比较研究…因而本文虽以《 仪礼・丧服与其他先秦文献所载丧服制度之比较研究》名篇但将不涉及小戴《礼记》中所记述的丧服制度。一、《仪礼・丧服》经、传的基本内容在其他先秦文献中多有所反映《仪礼・丧服》与《礼记》论礼诸篇以外的其他先秦文献虽非有关丧服制度的专著但也往往在记事述意的过程中对古代丧服礼俗有所涉及而且其所记述的丧服礼俗及有关主张多与《仪礼・丧服》的有关规定及制礼精神相辅相成。人所共知“斩衰三年”与“齐衰 收稿日期 — — 作者简介丁鼎 一 男山东莱西人历史学博士烟台师范学院教授。万方数据
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