（本文为林屋公子《周朝八百年》系列015）

前文提到在甲骨文中，伊尹所享受的祭祀很隆重，不像是个窃国大盗。其实对于古本《竹书纪年》的伊尹篡位而被太甲所杀之事，古人早有怀疑。清人徐文靖在《竹书统笺》里分析颇有趣味：“考《竹书纪年》事事于经史符同，独太甲潜出自桐杀尹一事，敢立异议，不顾事之有无者，彼见夫三晋处晋君于端氏，田和迁康公于海上，往往托伊尹放太甲之美名，明示其可以潜为之谋而杀之，故设为太甲杀伊尹之说，所以寒奸臣之胆，而壮衰君之气也。”

根据徐氏的观点，古本《竹书纪年》的记载，是对三家分晋、田氏代齐的影射。其实对于《竹书纪年》这部书的史料价值，以柏杨为代表的民间史学家往往评价过高。《竹书纪年》是一部什么书呢？这部书系西晋太康年间在汲郡汲县（今河南卫辉）战国魏墓出土，经整理后在南宋时期已经丢失，而到明朝又出现一部完本。王国维考证出明本系伪作，后来被称为今本《竹书纪年》；而朱右曾、王国维又从古人注疏中辑录出一部残本，被称为古本《竹书纪年》。

两种《竹书纪年》相比较，古本虽然残缺但是真实，所以一般认为可靠性更高，特别是关于战国时期年事记载，足以校正《史记》的错误。但如果因而推广到认为其任何记录都可信，那就是大错特错了。如古本《竹书纪年》说尧舜禅让系篡位，说伊尹放太甲也系篡位，其实战国距离夏商达一两千年之久，战国人如何能肯定当时的史实呢？不过这种阴谋论满足了不少读者的胃口，所以到现在自媒体时代，网上也是铺天盖地的所谓“真相”文章。

顾颉刚先生说古本《竹书纪年》“这部书的依据有三：一是传说。西周以前的事，其实全部是传说，因为没有历史的文字材料。这个部分，价值不太大。二是春秋时代的部分，因为有了《春秋》这部书，所以价值也不算大。三是战国部分，由于是当时的纪年，所以价值之大，如同《春秋》一个样。这部书，仍可以纠正司马迁所著《史记》中关于战国史事的错误。” 关于尧舜禅让的问题，以后有专文论述，这里暂且不谈。回到甲骨文中的周祭谱来。

从商汤（大乙）开始的周祭谱，我们可以看到，之后继承的先后是大丁（妣戊）、大甲（妣辛）、卜丙、大庚（妣壬）。而《史记·殷本纪》则说是太子太丁早卒，之后由太丁弟弟外丙、中壬先后即位，再由太丁之子太甲即位。太甲在位时被伊尹放逐，之后又接回来。然后才是太甲之子沃丁、太庚先后即位。两相对比，可以发现最大的不同是卜（外）丙与太甲的即位顺序是相反的！而这个细节非常重要。

在周祭谱里，卜丙没有配偶祭祀，证明其是旁系先王，这与《殷本纪》是一致的。如果认可卜丙是太甲叔父的话，那他为什么会在太甲之后即位，而之后为什么又由太甲之子太庚即位？这只有一种解释，就是在“伊尹放太甲”期间，由卜丙来暂行即位，之后又还政给太甲，所以之后由太甲之子即位。而其中更值得注意的问题是，无论太丁是否早卒，即位的是太丁之子而不是太丁之弟，这证明嫡长子继承制或许在商朝初年就确定了！

至于中壬、沃丁，当然也是《殷本纪》多出的。从整体来看，商汤、太丁、太甲、太庚都是父子相继的。之后太庚先后传子小甲、太戊（妣壬）、雍己；雍己传太戊之子中丁（妣己、妣癸）、卜壬、戔甲；戔甲传中丁之子祖乙（妣己、妣庚）；祖乙传子祖辛（妣辛）、羌甲；羌甲传祖辛之子祖丁（妣己、妣庚）；祖丁传羌甲之子南庚；南庚传祖丁之子阳甲、盘庚、小辛、小乙（妣庚）；小乙传子武丁（妣辛、妣癸、妣戊），正式进入甲骨文信史时代。

这一段传位的情况非常混乱，与《史记·殷本纪》“九世之乱”相对一致。反映的是“兄终弟及制”对“嫡长子继承制”造成的破坏，因为内部势力错综复杂，导致的一个直接后果就是商王屡屡迁都，直到盘庚迁殷后才大致安定下来。但盘庚的后代仍然没能即位，而是由弟小丁之子武丁即位，而武丁同样也由三子祖己、祖庚、祖甲（妣戊）先后即位；祖甲之后的父子相继才稳定下来，先后由康丁（妣辛）、武乙（妣庚、妣戊）、文武丁、帝乙、帝辛即位。

前文已经讲到日名的含义与选择的祭日有关。至于日名前面的这一两个字，应该就是为了区别不同的先王，如文、武、康这些称呼，又开启了后世谥号的先河，而且从“文武丁”看，连双谥都已经有了。甲骨文又提到商汤等几位“高祖”与“中宗祖乙”，虽没有发现《殷本纪》的太宗太甲、中宗太戊、高宗武丁，但证明庙号当时也已出现。日名在周初先继承后废止，谥号从西周开始的整个古代史被广泛使用，庙号也从汉代开始逐渐恢复。

这样来看，周祭谱和《殷本纪》的商王名号，基本用于祭祀。那么，他们有没有私名呢？这当然是有的，如前文提到，商汤大乙在甲骨文就有“成”“唐”“成唐”等称呼，大概“汤”就来自“唐”的音转；商纣帝辛的“纣”也来自“受”的音转。

在古本《竹书纪年》里，就有外丙胜、沃丁絢、小庚辩、小甲高、雍己伷、河亶甲整、祖乙胜、开甲踰、南庚更、盘庚旬、小辛颂、小乙敛、祖庚跃、帝甲载、冯辛先、帝辛受。今本《竹书纪年》更是提供了从成汤到帝辛的所有商王私名。其中有部分名字确实在卜辞中出现，比如“王更”“王颂”“父乙敛”“敛王”，更神奇的是，今本《竹书纪年》记载康丁名嚣，而卜辞中却也有“王嚣”，表示今本也有一定价值，但如何采信还得与甲骨文印证。

那么在甲骨文里，武丁之后的商朝，又是怎么样的呢？

林屋公子，文史作家，主攻先秦秦汉史。系今日头条签约作者，悟空问答签约作者，网易历史专栏作者，百度ta说合作作者，全历史合作作者，出版有《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》实体书三种，作品散见于《国家人文历史》《北京晚报》《醒狮国学》《百家讲坛》《威海晚报》等报刊杂志及自媒体。感谢阅读，欢迎关注！

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