九、史料记载考辩

（一）否定方论点

否定方提出蔡文姬作品不是她本人所作，原因如下：

钟嵘《诗品》中无蔡文姬诗。

《悲愤诗》两首，六朝未有论及者。

《胡笳十八拍》在《后汉书》《文选》和《玉台新咏》以及晋《乐志》和宋《乐志》均无记载，六朝论诗的人也没有称述，《蔡琰别传》也没有引用它的诗句。

由此断定，《胡笳十八拍》是唐代人伪造。

（二）肯定方考辩

1、最早记载

蔡文姬作品，两首《悲愤诗》最早记载于南朝宋范晔（398～445）著的《后汉书·卷八十四·列女传》中。

《胡笳十八拍》最早记载于北宋郭茂倩（1041～1099）《乐府诗集·琴曲歌辞》

2、汉魏六朝史料不记载蔡文姬及其作品的原因：“失身胡虏,不能死义”。

那么多史料不记载蔡文姬及其作品，唐代史学家刘知几（661～721）在《史通·人物》中，早就给出了答案。原因是按照古代的道德观念，不认可蔡文姬。

范晔在《后汉书·列女传》开篇，以“余但搜次才行尤高秀者，不必专在一操而已”为原则，找了救夫和才华的理由，将蔡文姬列入《列女传》，名为《董祀妻》。

即便如此，范晔还是被唐代刘知几在《史通·人物》中批评:“观东汉一代，贤明妇人，如秦嘉妻徐氏，动合礼仪，言成规矩，毁形不嫁，哀恸伤生，此则才德兼美者也。董祀妻蔡氏，载诞胡子，受辱虏廷，文词有余，节概不足，此则言行相乖者也。至蔚宗《后汉》，传标《列女》，徐淑不齿，而蔡琰见书。欲使彤管所载，将安准的？”

在他看来，秦嘉之妻徐淑“动合礼仪，言成规矩”，并且她宁可自残也不改嫁，这样的女子范晔不写，把节概不足的蔡文姬收入，是不对的。

南宋朱熹（1130～1201）《楚辞后语卷三》收载了《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，《胡笳第二十》介绍：胡笳者，蔡琰之所作也。东汉文士有意于骚者多矣，不录而独取此者，以为虽不规规于楚语，而其哀怨发中，不能自已之言，要为贤于不病而呻吟者也。范史乃弃不录，而独载其《悲愤》二诗。二诗词意浅促，非此词比。眉山苏公已辩其妄矣。蔚宗文下固有不詧。归来子祖屈而宗苏，亦未闻此，何邪？琰失身匈奴，不能死义，固无可言，然犹能知其可耻，则与扬雄反骚之意又有间矣。今录此词，非恕琰也，亦以甚雄之恶云尔。

朱熹认为，蔡琰“失身胡虏,不能死义”是导致唐以前各类文献资料均无载的根本原因。朱熹还认为蔡文姬的这首《胡笳十八拍》是远胜于《悲愤诗》的。虽然蔡琰失身于胡虏，让匈奴抓去了，也没能舍生取义，但蔡文姬犹能知其可耻，与扬雄《反骚》之意是有所区别的，所以我收录了。从言语中可见，朱熹收录是因为对比扬雄，蔡琰“然犹能知其可耻”。

在搜集资料中找到时很多批评蔡琰失节的诗文，比如明代黎景义（1603～1662？）《题胡笳十八拍》：有手当为李娘手，有足当为窦媛足。胡为奔逐乱离秋，一死不能罹耻辱。胡人慈母汉人妻，传得胡笳十八曲。吾读胡笳情最悲，何如卫妇柏舟诗。多才未贵节为贵，勿羡中郎有女儿。

总之，在古代的道德体系下，蔡琰因“失身胡虏,不能死义”，其作品在很多史料中没有收录。有的收录但找了理由的，如范晔和朱熹。

3、其他收录的记录

也有正大光明，坦然介绍蔡文姬的，如唐代长孙无忌（？～659）主编的正史《隋书》、北宋郭茂倩（1041～1099）《乐府诗集》、两宋间石公弼(1061～1115)《古文章》十六卷、南宋陈振孙（1179～约1261）《直斋书录解题 》、宋元间陈仁子《文选补遗》、元代马端临 （1254～1340）《文献通考》等等。

唐代长孙无忌主持编纂的《隋书·经籍志》载：后汉黄门郎《丁暠集》一卷注：梁二卷,录一卷。梁又有妇人后汉黄门郎秦嘉妻《徐淑集》一卷,后汉董祀妻《蔡文姬集》一卷,傅石甫妻《孔氏集》一卷,亡。

蔡文姬作品能够集卷出版,应该不止三篇，但是遗憾的是,《蔡文姬集》隋代已亡。

南宋陈振孙撰《直斋书录解题 卷十五》： 《古文章》十六卷。会稽石公辅编。与前书相出入而稍多，亦有史传中钞出者。首卷为《武王丹书》，其末蔡琰《胡笳十八拍》也。《馆阁书目》又有《汉魏文章》二卷，集宋玉以下文八十八首，未见。

陈振孙是著名藏书家、目录学家。他也收藏了另一藏书家石公弼的《古文章》十六卷，其中有蔡琰《胡笳十八拍》。

宋末元初陈仁子《文选补遗》题要：然正宗主於明理，文选原止於论文，言岂一端，要各有当，仁子以彼概此，非通方之论也。且所补司马谈《六家要旨论》，则齐黄老於六经；鲁仲连《遗燕将书》，则教人以叛主。高帝《鸿鹄歌》情锺嬖爱，扬雄《反离骚》事异忠贞，蔡琰《胡笳十八拍》非节烈之言，《越人歌》、《李延年歌》直淫亵之语；班固《燕然山铭》，实为贡谀权臣，董仲舒《火灾对》亦不免附会经义。

在题要中介绍，因“蔡琰《胡笳十八拍》非节烈之言”，所以未入《文选》，而被他收入《文选补遗》。

《文选补遗》《胡笳十八拍》正文前的注为朱熹的《楚辞后语》介绍。

元代马端临 《文献通考·经籍考·楚汉逸书八十二篇》：此时《古文章》十六卷，是做为逸书介绍的。陈氏曰，指的是前文的陈振孙。