羌族文化神话传说;羌族是中华民族的古老民族之一，历史可溯源于3000多年前的古羌人。今天的羌族大约是在秦汉至西汉之际从大西北迁徙而来的古羌族人中保留羌族族称并且最具其传统文化的一支。羌族聚居于青藏高原的东部边缘，大多数居住于高山或半高山地带，在他们生存的空间希望与天更接近，因此，羌族也被称为“云朵上的民族”。历史上，羌族以养羊著称，故羌族与羊的关系密切，至今仍然保留着供奉“神羊”的习俗。今天的羌族主要分布于四川省阿坝藏羌民族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水，及绵阳市北川县等地区。羌族的民间艺术种类丰富，有挑花、剪纸、碉楼、羌笛、口弦、沙朗等，都与他们淳朴的古文化遗风相维系。作为集体智慧的结晶,羌族文学中有着丰富的民间传说与神话故事,成为羌族这个古老族姓的民间记忆,为羌族民族文化的传播提供了载体,而其中,动物形象的构建起到了重要作用。本文通过对羌族民间文学中动物形象的分析,认为它们身上构成了羌族的民族性符号,凝聚着羌族特有的宗教性意味,并体现了羌族的伦理道德观。;创世神话羌民族有着自己独特的天地形成说和人类万物产生说。在理县流传的神话《开天辟地》中，阿补曲格和红满西一起造大地和人。他们用青石板造天，借大鳖鱼造地，再用鳖鱼的四条腿把天撑起来，然后把家中玉狗放到鳖鱼耳中监督其别动，这样天地才稳当了。

在《狗是大地的母舅》中，末尾亦特别说明以狗制服鳖鱼是为了“平息地震”。在此信仰支配下，地震时唤犬成为羌区民间独特的习俗。羌族其他地区，还有狗头盘古开天地、神仙造人的神话。人类由猴子变化而来则是羌民中关于人类产生的另一种说法，如《猴人变人》、《燃比娃盗火》。?;自然神话。日月星辰、山水树木等自然物的由来，在羌人口头上也有对应的神话。如有的神话讲，茫茫远古，天地浑沌，没有日月星辰，也没有白天黑夜，是狗头人身的盘古耗尽精力才造好了天地。他倒下的时候，两个眼睛飞到天上成了太阳和月亮。他的汗珠子飞到天上成了星星，他的身躯倒地成了高山和石头，头发、胡子、汗毛成了树木和花草。甚至连盘古王身上的虱子和虮子，也变成了野兽和牛羊。;英雄神话。这在羌族神话中有很大的比例。这类神话反映了先民的英雄崇拜情结，有助于增强羌族的自身认同感和民族自信心。例如木姐珠和斗安珠的故事，燃比娃取火的英勇行为，羌人的祖先在羌戈大战中表现神勇，伏羲兄妹经过重重磨难治人烟才使得人类的香火继续；阿巴补摩多次尝试，终于找到治百病的药物，减轻了人们的痛苦；岐山大王和罗和二王一起保全羌人安宁。罗和二王又叫二郎神，被皇帝封为川主子。郎神信仰与羌人结合从一定程度上反映了羌族深深的民族认同感。

?;白石羌人供奉白石，以之为神灵的象征。在茂县、黑水一带流传的《白石神》讲到，古时候在今天黑水县红岩乡那个地方，发生过一场可怕的火灾。事前，一只乌鸦曾告诉一个小伙子，说这里很快要出现九个太阳，会把所有的草木和生灵全部烧死。乌鸦劝小伙子赶快离开此地，但又叮嘱他不得告诉别人，否则会有不好的下场。好心肠的小伙子回到寨子后，却挨家挨户地通知寨里人迅速转移；结果大家得救了，他自己则变成了一块洁白的石头。人们感谢和怀念他，便在房顶竖立白石，过年过节时候对之祈祷祝颂???久而久之，白石成为羌人信奉的神灵，白石神也保佑羌人吉祥平安。这则关