据史料记载，孔子周游列国，曾到过“仪封”这个地方，经学者考证，一说仪封在开封境内，还有一说在西平境内，现在一般采用第二种说法。在西平境内现在还有仪封乡，存有孔子到访的历史遗存。

在仪封这个地方，孔子与仪封的地方长官见了一面，准确的说，是仪封的行政长官主动要见孔子一面。这段见面的过程根据典籍记述，是这样的：

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

仪封地方官员要求见孔子，他对孔子的弟子说，来到我们这里的君子，我还从来没有不去拜见的，随后就和孔子见了一面。至于二人聊了些什么，不得而知，因为史料没有记载。

但是显然仪封的行政长官对孔子很是认同，也可以称得上由衷佩服，因为他会见结束出来后，对孔子的弟子讲了一段话，他说：你们不要愁没有官做，当今天下无道很久了，你们的老师就是上天派来教化人间的圣人，终将影响世人。

仪封地方官员对孔子的评价是“天将以夫子为木铎”，说孔子是上天派来用以教化世人的“天纵之圣”。孔子到底是不是圣人呢，这其实不必争论，他的历史功绩放在那里，大概可以分为三个方面。

首先，在春秋时期，王官之学式微，孔子是第一个开办私学的人，从此贵族才能上学的官学开始下达，走向民间，让普通百姓也享受到教育，其功至伟。据说，孔子弟子三千人，有成就者就达七十二人，是当时最知名的教育家，学者，对开化启蒙民众和知识传承贡献巨大，怎么评价都不算高。

其二，孔子看到当时很多的历史文献残缺不全，有些失于庞杂，就系统整理了很多历史典籍，他编纂《春秋》，整理《六经》，对远古时期留存下来的历史典籍做了大量的修订整理工作，这对文明的薪火相传显然是功劳卓著的。

如果没有孔子这些工作，我们今天所看的历史文献就会缺失很多，朱熹说“天不生仲尼，万古长如夜”，从文化的传承来说，孔子就是我们这个民族文明的传灯者。

另外，孔子以《六经》思想为基础，创立了儒家思想学派，这又是非同寻常的创举。儒家思想是集伦理学、政治学、社会学等一体的体系庞大的思想学说，在两千年的历史进程中，不仅深深影响了中国人的思想与行为，也影响了整个中华文化圈的国家和人民。儒家思想以孝悌仁义为根基，提出了适合人类普世原则的价值信条，倡导以民为本的为政观，这些思想即便在今天依然焕发出璀璨的光辉。

仪封的地方说孔子就是上天派到人间的“木铎”，终将振聋发聩，引起世界的瞩目，真是所见非凡，一语中的。

当然，我们还应明白，今天去学习传统，不是一味惟古是从，而是以传统为基，让我们民族凝聚更多共识，为社会的变革和文化重建积聚发展的力量。相信在二十一世纪，优秀传统文化将会伴随着民族的革新与再次觉醒，萌发出新的生机，再次体现它与时偕行的包容和先进性特征。