“愿得一人心，白首不相离。”汉代才女卓文君的《白头吟》唱尽了多少痴情男女的心声，后世的人们总是不由自主地向往卓文君与司马相如那如歌如诗的传奇爱情故事；以至于有意无意的在他们身上赋予自己认可的完美品质，让本就扑朔迷离的历史真相变得更加的不可捉摸。

司马相如

司马相如与卓文君的爱情故事究竟是不是如我们在文学作品中所了解的那样纯洁完美，恐怕还需要翻阅史书，做进一步详细的考证。

卓文君

著名古史辨派历史学家顾颉刚在《致钱玄同论古史书》中提出“层累地造成的中国古史”一说，他认为中国上古的历史是经过后人一点一点加工而成的，真实性有待考证，特别是要借助一些出土文物。

顾颉刚

当然，我们要弄清楚司马相如与卓文君的爱情故事就不必如此大费周章了，研究上古史要借助出土文物，那是因为上古时代没有形成于当时的可靠的文字记载，而我们研究司马相如与卓文君却可借助当时记载他们事迹的历史文献，那就是《史记·司马相如列传》和《汉书·司马相如传上、下》。所以，我们今天将利用这两种历史资料来为大家拨开郁积千年的历史迷雾。

司马相如素有文采，在汉景帝时以赀选为郎，这是汉朝的一种任官制度，它规定凡无市籍的商人可通过交纳一定的金钱而补为郎官，郎官其实就相当于汉代的候补官员，平时跟在皇帝身边，如果受到皇帝赏识，那么就可提拔为正式的官员；至于金额，不同时代有不同的规定，汉初为十万钱，文帝时减为四万，武帝时才取消金额限制；司马相如补任郎官是在汉景帝时期，那么他至少交纳了四万钱，这可不是一笔小数目，汉初一个成年男子一年要交纳的算赋（人口税）才120钱，据《九章算术》的记载，汉代一匹布才值125钱；可是命运弄人，汉景帝不喜欢文学之士，司马相如的满腹才华自然也无从施展，在长安待了一段时间后，只好游历天下，谋求生活。

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汉景帝

到最后，混到“家贫无以自业”的落魄地步。在这时候，他想到了在四川临邛当县令的朋友，于是经典的一幕要开始了。

一个穷小子来到临邛投奔朋友，《汉书·司马相如传上》：“临邛令缪为恭敬，日往朝相如。”什么意思呢？“缪”者，诈伪也；也就是说临邛令是假意恭敬地每天去拜见司马相如。开始的时候司马相如还勉强见见临邛令，到了后来干脆闭门谢客，可临邛令仍然每天去拜见他，而且还“愈益谨肃”。为什么会这样？如果大家感觉这个临邛令像是在做秀一样，那你的感觉就对了。

汉书

其实作秀的不是临邛令一个人，而是临邛令与司马相如唱的一场双簧，那么他们这样演有什么用呢，且看《汉书》是怎么说的，“临邛多富人，卓王孙僮客八百人，程郑亦数百人，乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。并召令。””这里所说的贵客就是司马相如，那么问题就来了，卓王孙和程郑这两大富豪是怎么知道司马相如的，而且还认为司马相如是贵客？答案就在前文，穷小子司马相如初来临邛，人生地不熟，如何营销自己变成了问题，自己的朋友是一县之长，如果让自己的朋友天天来拜见自己，自己还摆出一副傲岸的姿态，那不就把自己的身份给抬高了吗，县里面的人肯定也会疯传这件事，不愁临邛的大鱼不上钩。

卓王孙

大鱼上钩，但司马相如还要再把架子摆大一些，才能充分营造一种贵客的假象。等到卓王孙家的客人都来齐了，大家等他都等到中午了，他才在临邛令的隆重邀请下，“不得已而强往”。重头戏来了，司马相如如此大费周章的营造这些假象可不是为了能到富豪家里吃一顿饭，他还有更隐秘的目的，那就是得到富豪家的女儿—卓文君。

临邛古城

司马相如的事迹传遍了整个临邛县，当然也不排除卓文君，所以卓文君早就想看一看相如是何等人也。司马相如人长得很帅，很有才华，也很会弹琴，但《史记·司马相如列传》提到“相如口吃”。而相如又从临邛令那里了解到卓文君“好音”，于是相如聪明地扬长避短，让临邛令在宴席上假装提议自己弹琴，《汉书·司马相如传上》：“故相如缪与令相重而以琴心挑之”。

今日成都

相如的策略非常成功，当卓文君从户内偷窥相如时，被相如不凡的仪表深深地吸引，“心说而好之。”相如便趁热打铁，买通卓文君的侍从，借以和文君暗通声气，卓文君已经被眼前的假象迷晕了头脑，当夜便和穷小子司马相如私奔成都，等到回到成都，卓文君傻眼了，用《史记》实话说，司马相如的家完全是“家徒四壁立”，过惯了富贵生活的卓文君当然忍受这种贫苦生活，于是在卓文君的要求下，两人又回到了临邛。

其实司马相如早就算好了这一步，这次回到临邛只不过是顺水推舟而已，夫妻两人回到临邛便做起了卖酒的生意。临邛是卓王孙的地盘，卓文君夫妻这么做无疑是在打自己的脸，卓王孙被逼无奈，只好“分与卓文君僮百人，钱百万，及嫁时衣被财物。”至此，司马相如的全部目的达到，漂亮的富二代妻子有了，万贯家财有了。

综观整个事件，可谓是一件天衣无缝的骗妻劫财的阴谋，虽然这个形象的司马相如有些让人难以接受，但历史事实就是如此残酷而真实，让人们不得不接受，所以，学习历史需要勇气，需要的不仅是揭开伤疤的勇气，更需要的是接受伤疤的勇气。