商王祈雨

商王祈雨时还焚身赎罪，雨将火浇灭，却烧掉了几根胡须，其妃子见商王被烧伤，哭得把脂粉落在了地上，于是在析城山就有了别处没有的龙须草和胭粉花。据说就是由商王被烧的胡须和妃子的胭粉泪变的。

女娲补天

晋城市区东南泽州县金村镇境内有一山名叫浮山。《泽州府志山川》载:县东南三十五里，插入天汉，高若云浮，形家谓为天马。上有伏羲庙，北谷蜗皇窟，中虚如囊，相传炼石补天处。

精卫填海

神话传说故事《山海经》发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自较，是炎帝之少女，名日女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木史谱传说石，以埋于东海。'发鸠山即位于高平市北与长子县交界处。相传这一神话故事就发生于此。

尧封丹朱

相传唐尧曾封其长子丹朱于上党。今长治市所辖长子县及晋城高平境内的丹朱岭，均因此而得名。

尧王访舜

尧王年纪大了想交班，但觉长子丹朱骄横，其余儿子还小几个大臣也难以继任。就走出平阳，四处访贤。当来到历山，见舜正在耕地，不但地耕得好，还在犁拐上吊个簸箕，用敲簸箕吓牛代替打牛，以爱护耕牛。尧以为这样的人很难得。后来就把王位让给了舜

舜耕历山

地名历史传说。史书中有舜耕于历山的记载。中国的历山有数处。晋城历山位于沁水、垣曲交界，在沁水县城西45公里处的历山，又叫舜王坪上有舜王庙，周围有涡、内二泉，有大洪池、小洪池，有状如犁沟的遗痕。相传，此即舜王躬耕处。又阳城县西15公里处的覆泽，相传为舜捕鱼处，薄泽即雷泽。历山西北之可陶峪'相传为'舜陶河滨处。

禹凿石门

地名历史传说。位于阳城县东南2.5公里处。两山壁立如削，有斧凿痕迹，覆泽水从中流过，故名石门。相传为大禹治水时所凿。

桑林祷雨

据史书记载，商成汤二十四祀(前1760)，时大旱7年，汤王以身祷于桑林之野，以六事自责。言未已，大雨方数千里。今阳城县蟒河镇有桑林村。相传即为汤王铸雨之地。

孔子回车

民间传说历史故事。相传孔子周游列国，传道讲学在郑国游说结束后乘车直奔晋国。当他同随行人员来到晋豫边境天井关下一山村时，遇众孩童玩筑城于道中。孔子要求孩童让路，孩童却以只有车绕城而无城躲车的道理发难，孔子为当地孩童的聪慧所感悟，便就此回车返郑。此后，该地即更名拦车，并立有回车碑，修有回车庙。但据史书记载，孔子并未到过晋国。

窦宪还田

与沁水有关的历史故事。窦宪，东汉章帝皇后之兄。曾任侍中、大将军，操纵朝政，横暴京师。窦宪以低价夺明帝之女沁水公主(沁水即沁水县)园田，公主畏宪权势，不敢计较。后章帝出巡，经过其地，指以问宪，宪支吾其词。后被发觉，章帝大怒，严责曰:贵主尚见枉夺，况小民哉国家弃宪如孤雏、腐鼠耳!宪惊惧，皇后亦为之减服谢罪使以所夺之田还予公主。

秦筑空仓

民间传说地名故事。高平米山正西有座山岭叫老马岭。相传战国时秦国为进攻赵国之长平曾屯兵于此。秦军副帅王览为稳定军心和迷惑对方，令士卒用芦席在老马岭搭起一个个空粮仓。谁知天不作美，一夜大风将这些空仓刮得七零八落。后来，人们便称老马岭为空仓岭。

廉颇换马

民间传说地名故事。相传战国时，赵孝成王中秦国反间计，起用'纸上谈兵'的赵括为帅，替代廉颇。廉颇在卸任前嘱咐赵括:秦军千里奔袭，利在速战，应以守为主。'并将一份守势图'交与赵括。赵括傲慢无理，不予理睬。廉颇愤怒之下，交出帅印，连衣甲都未及更换，便策马奔赵都邯郸。路过一村，百姓跪拜，廉颇这才发现自己仍头戴帅盔，身披铠甲，足瞪战靴，便将三件德甲脱下。后人就将这个村叫作三甲村。廉颇卸掉'三甲'后继续前行，但沿途仍有百姓拦路乞留。原来，人们都知道廉将军有'三白'，从白发、白须和座下骑乘的浑身雪白的玉兔赛风驹上仍可认出。廉颇便忍痛换掉骑乘多年的白马。后人把廉颇换马的地方叫作换马村。

赵军运沙

一日廉颇到摩天岭察看阵地，发现山腰有大量黄沙，为迷惑秦军，便令士卒用牛皮和苇席，在山中部修起一座座粮仓'。又暗令士卒于夜间拉运黄沙，装入仓中。秦兵见赵军粮积如山，不敢轻易来犯，直到长平之战赵军大败后，秦军来起运粮食时，才发现仓中装的全是黄沙。后人便将此山称为大粮山，把摩天岭改称营防岭。今存廉颇屯'遗址。

崔珏审虎

民间传说的神话故事。相传唐代崔珏为潞州长子县令时县境西南与沁水县交界处有一名叫雕黄岭的大山，常有猛兽出没。一日某樵夫因上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生而上堂喊冤。崔乐即刻发牌，并差衙役孟宪持符牒上山拘虎。孟宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案。随即有一虎从庙后窜出，衔符至孟宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙陵川礼文镇灌府君庙大殿崔珏立刻升堂审讯，历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。当宣判喷食人命，罪者不赦时，虎便触阶而死。在晋东南地区的不少地方建有祭祀崔珏的崔府君庙。陵川礼义镇的崔府君庙便是修建较早、保存完好的一处现为全国重点文物保护单位。

唐太宗为王洼建庙

与沁水相关的历史故事。王硅，唐大臣，唐太宗李世民时担任谏议大夫。对唐太宗推诚纳款，每存规益。迁侍中，与房玄龄、李靖、温彦博、魏微等共同辅政。官至礼部尚书，封永宁公(永宁为今沁水县之古称。硅之祖父王僧辩曾封永宁都公)。王硅为官清廉，奉养甚薄。时制，五品以上官员当立家庙(古代于宗庙前置庙、后置寝。秦代始以寝起于墓侧)。未立家庙而四时祭祀于寝有人上疏参勤王洼违制。太宗非但不问反让该官为之立庙，以彰王硅清廉。

义士谏括

民间传说历史故事。相传战国时，赵孝成王误中秦国反间之计.起用赵括为帅，替代廉颇。赵赴任后轻率出击深通谋略的史正等八名义士，向赵进谏，赵不听，反扔掉速书，把众义士轰出。当赵括率兵出击时，史正等义士又冒死拦路进谏，并斥责赵括有头无脑，要赵军或回营固守，或从他们身上踏过。赵括大怒，拔剑尽斩义士。后人于拦路进谏处立八义士谏赵处石碑，改村名为八义镇，今属长治县。

赵匡胤借人头

又名高平关'，民间传说历史故事。相传后周名将高老鹅(即高行周)镇守高平关。后周皇帝郭威，小名郭雀儿，因忌高老鹅之名(鹰俗称为鹏疑其有不臣之心，便封赵匡胤为征讨大元帅，命进兵高平关，斩高老鹏人头复命。赵国胤父与高老鹏是结拜弟兄，此次受命，进退两难。进兵巴公原后，令军士安营扎寨，赵匡凰单骑只身大关求见。言称:君命难违。若借得叔王人头，巧夺兵权，杀昏君统一天下，不但此仇可报，天下百姓亦感叔王恩德。'高老鹅见赵匡胤气宇轩昂，风度非凡，料定将来定天下者必此人便以赵匡服与其子高怀德、高怀亮结为生死兄弟，并推翻郭雀儿江山为民除害为条件，答应借人头与他。赵国胤又将其小妹许给高怀德为妻。然后，高老鹑乘二子不防，拔剑自勿，赵匡鼠披麻戴孝，重祭高老鹏后，用礼盒盛其头领兵回汴梁复命。赵国胤献上人头后，郭威见高老鹏双目圆睁胡须抖动，似活着一般，吓得大叫一声，跌下龙位，口吐鲜血而死。后柴荣继位，封赵匡胤为兵马大元帅。陈桥驿兵变后，赵匡胤称帝，统一江山，国号为宋，封高怀德为大元帅。这一传闻故事还被编成地方戏，剧名《高平关》，亦称《借人头》。

宋江征盖州

《水浒全传》中讲的发生在今晋城境内的争战故事。百二十回本《水浒全传》第九十一回到第九十四回，描写宋江被招安后，时值河北(即黄河以北地区)田虎造反，占据州郡，改年建号，自称霸王，打破盖州(后改为泽州，即今晋城市)，威胁卫州(今河南淇县)。为平田虎之乱，宋天子敕封宋江为平北正先锋，令其北上太行，攻取盖州。宋江先令副先锋卢俊义率兵攻打盖州要城陵川。李逵、鲁智深等大败陵川守军，杀死田虎的守将董澄沈骥，活捉偏将歌恭。耿恭蒙不杀之恩，依计带领由宋军伪装的陵川军卒。以陵川城陷、星夜带残部来投之名，诈开高平城门。宋军将领李逵、鲍旭等及兵土近百人一齐杀人，守兵猝未及防，宋军轻取高平，守将张礼被斧剁身死。卢俊义出其不意，连破二城'后，宋江又统领大军来至高平，随即兵分五路杀奔盖州。盖州守将钮文忠连战失利，同城坚守。宋江几路军兵一连六七日攻打不下。后取声东击西、里应外合战法，攻入盖城。钮文忠弃城而走，被鲁智深一禅杖，连盔带头，打得粉碎。时值宣和五年的元旦'，宋江在盖州城'大摆缝席，庆贺宴赏九十二个头领及降将耿恭，都来贺节，参拜宋江。是日择定'初六日吉期'，分两路，望东、西进征，合围威胜(今山西沁源擒拿田虎。初六日，行将发兵，忽报盖州属县阳城、沁水两处军民擒缚阳城守将寇孚、沁水守将陈凯解赴军前。宋江以寇、陈知天兵到此，不速来归顺罪，斩首祭旗，然后分兵进发。

白马拖缰

历史传说故事。在晋城城区北15公里处有司马山，又名白马寺山。山上有卵碱石，外坚中空，摇有响声，名马铃石。相传，古时有少年，寒冬上山砍柴，归来遇一老者索柴取暖，少年慨然予之。老者赠少年一纸马，称此乃神马，如有所求，只念咒语即可照办，少年黑夜返村，突然狂风大作，大雪纷飞，邻舍皆叹无法进山砍柴。少年依法念咒，纸马突变白马.上山驮炭而归。众皆惊奇。地主得知，勾结歹徒深夜盗马，被白马踢翻在地，马铃散落。少年从睡梦中惊醒，跃上马背，与白马一道腾空而去。盗马者坠人深谷。从此。马铃遍山皆是，连原来的卵石也变成外坚中空、摇之即响的马铃石。后人在此山建寺，名白马寺，司马山亦更名白马寺山。当地人称此故事为白马拖缰'此山为晋城市四景之一

李逵梦闹天池岭

《水浒全传》中与晋城有关的故事百二十回本《水游全传》中写道:宋江打下盖城后，在宜春圆大摆庆功宴。李逵于酒醉酣睡中忽得一梦，梦见在闲步时行至一高山前，遇一身着黄袍的秀士，告他此处乃天池岭他在天池岭先杀死几个抢夺民女的歹徒，又在文德殿'研死蔡京、童贯、杨酸、高像四名奸贼。于返回时在天池岭复遇秀士，并授他要夷田虎族，须谐琼矢敏*十字真诀。后依此计，宋江果破田虎。天池岭在今晋城市市区东南9.5公里处。山上有山寨石城可容千人。

有凤来栖

民间传说地名故事。相传古时晋城北约10公里处有一王姓人家，其子善射，被众人推举为王其练武台称为王台(今为晋城煤业集团王台铺矿)。-日，王子见一只色彩艳丽的大鸟从空中飞过，便紧紧追赶。追至一河边，王子照着大鸟的翅膀拉弓搭箭，但射中的却是一位姑娘的手臂。王子将姑娘扶回家疗伤治疾，后结为夫妇。男耕女织，相敬如宾。忽一日，电闪雷鸣，天兵骤至。原来这姑娘是瑶池的金风凰下界，见天兵到来，姑娘又变作风凰，带着王子西飞。中箭后，落在二人初次相会的小河边。见雷电将劈向王子，金风凰便抖动翅膀，盖住了王子。只见金凤凰的身子变得越来越大，铺天盖地，覆盖了小河两岸，化作了山脉、河流。从此，晋城市大地就有了凤凰山，有了丹河、沁河。'王台铺风凰山'、'凤台县'等皆因此而得名。

乐氏女成仙

民间传说神话故事。相传在陵川与壶关交界处的赤壤山有一名曰紫团的山洞。半山腰某村住着一户人家姓乐名宝山，所生二女聪慧、贤淑，但不为继母李氏所容。虽肆加虐待，二女仍无怨言。寒冬腊月，姐妹被逼单衣赤足上山采菇，二人相抱痛哭于山野荒郊直到泪尽血出血浸入地变为苦苣，采摘而归。炎夏醋暑，二人又被逼顶烈日拣拾麦穗。一日，姐妹二人因捡不到麦穗难复母命，正在播胸抹泪，忽然天边飘来一片黄云将妹妹腾举而上，紧接着一条黄龙呼啸而下，又将姐姐歌上天空。此乃唐贞观元年六月十五日之事。时乐氏二女姐方十五，妹仅十二。乐氏二女成仙升天之事，震动了四乡邻里，便在南山上立庙祭祀。庙即今陵川西溪之真泽二仙宫此外，在晋城境内二仙庙还有数处。

十八座断头山

历史传说故事。泽州县南起南河西乡，经南村、东沟至巴公镇，有十八座断头山。相传很早以前，这十八座断头山连为一体，名曰长龙山。西汉后期，外戚王莽篙权，毒死平帝，后又追杀幼主刘秀直追到山西境内。刘秀拼命逃上长龙山后，早已气喘吁吁，疲备不堪。坐下白马也大汗淋漓，浑身颤抖，任他怎样鞭打也不肯向前一步。眼看追兵渐近，只得滚鞍下马，仰天长叹:我命休矣忽见一白发老翁，蓬头垢面，手拄拐杖，蹒跚而来。刘秀慌忙跪拜求救。老翁一面答应帮他面却将马鞭接过，放于口中，慢慢地嚼了起来。眼看后面追兵上得山来，刘秀急忙跳起从老翁口里拽鞭。不料，因用力过猛，马鞭打在身后，只听得轰隆一声巨响，山被打断一截追兵全部掉到沟里。他想感谢老翁，老翁却早已无影无踪。他便提鞭在手，沿山向北奔逃。每当追兵逼近，就向身后打一鞭，打一鞭山就断一处。前后总共打了十八鞭，于是就留下了这十八座断头山。

民妇智整恶吏

泽州民间传说故事。相传很早以前，泽州县南部山区(今追山乡月湖泉村)是一个依山傍水的好地方。村后不远有一个碧清透亮的月湖泉，湖后山洞里住着一群野猴。附近村庄有个水仙姑娘因患绝症跳崖自杀，被猴子救回洞中，与因为母治病采药误坠崖下而被猴子教回洞的小伙子水生结为夫妻。小两口返家时，用猴子赠送的宝瓶盛了中秋之夜月湖泉里的仙露水。水仙女用仙露水不但医好了婆婆的病，还为不少乡亲祛疾除病，-时名声大振。县官胡八闻知，便派人把水仙女接进县衙为夫人治病，并借机向水仙女动手动脚。水仙女见胡县官行为不轨，便对他说:喝上此水可滋阴壮阳。胡县官拿过宝瓶一气饮下，却缩成一个不满3尺的侏儒。他哀求水仙女让他复体。水仙女带他到月湖泉边一照，其影子竟是一只口吐鲜血的灰头老鳖。水仙女说，这就是你当官为非作歹的结果。要想得救，就得挑上水桶每天给山下穷苦老百姓送水。胡八只好脱下官服挑起水桶担水去了。方圆百里的一些坏人听到后，也纷纷跑到月湖泉边照看自己的影子，结果不是牛头，就是马面。于是赶快改邪归正，再也不敢为非作歹了

红火三家店

地名传说故事。相传古时候，高平至泽州的古道上车水马龙，商贾往来不绝特别是高平进入晋城的分界处，有一大截慢上坡地段，过往客商每到此岭下，都要歇歇脚，打打尖，再往前走。一日位姓温的人见此处是一块风水宝地，便在岭下古道旁搭起棚子，开了一个小茶水铺，既方便了客人，又赚钱不少。温掌柜见坐地等钱比外出挣钱省力又见效快，干脆修盖了3间门面房，搭了个大凉棚，把家眷接来。家人正儿八经地开起茶水店来。时间一长，温掌柜的妻子见过往客商不但歇脚喝水，还要吃饭，便想到他弟弟略通厨艺，于是便唤她弟弟也来此盖了3间门面房，并打出'王记*饭店的招牌。生意一样红红火火，财源滚滚。不多时，王掌柜又帮姓张的小舅子盖起了5间房子，打出了'张记'客栈的招牌。过往客商劳累到此，吃饱了，喝足了，还能舒舒服服睡一觉，甚感方便。几年后，温、王、张三家都成了腰缠万贯的富裕户，并相互展开了竞争。温家原来只卖茶水，后来，干脆开起了集茶水、饭菜、住宿为一体的'温家全店。王家也不甘落后，举出了三位一体的王家总店'的旗子。张家也请厨师，粉墙壁，添设备，亮出了'张氏大店'的招牌。一时间，三家你争我强，你攀我比，客人们无论走到哪一家，都会受到热情备至的接待和服务，更加方便了过往客商。年复一年三家生意兴隆，家业壮大，由3户发展到了几十户，又发展成了几百户，形成了一个大村庄。此村家家精通商道，人人会做生意，勤劳致富，十里八乡传美名，有人问起:你是哪个村的?他们会自豪地回答:'我是三家店的。

村姑巧难孔子

民间传说故事。相传春秋末年，孔子带着他的得意门生颜回和子路周游列国传道，来到了泽州地界。时值正午，三人饥渴难忍，忽见一村姑提着-篮红彤形的柿子走来，便欲掏钱买食。村姑得知车上坐的是圣人孔夫子，就有意诸难于他，便说:我问两件事，如先生能答出，便将柿子送你。她先问:树上的果子为什么朝南面的红、朝北面的绿?孔子答道:因阳光照射所致。村姑接着问;胡萝卜长在地下，见不到阳光，怎么成了红的?孔子哑然。村姑又问:松柏何以四季常青?孔子答因实心所长。村姑接问:竹子空心为何常青?孔子语塞，且露愧色。村姑曰:万物各有生存之道，先生也有不明之理。此所谓学无止境、谦而有益也。'说罢，将神子送与孔子，转身而去。

唐明皇与上党梆子

历史传说故事。位于泽州县十里长河北岸的辛壁村。原来叫凤履村，唐明皇在位时，政治清明，天下太平，各地纷纷建庙立碑纪念。风厘村因在辛西年建起了3堵精致壮观的影壁，便改名辛壁。相传庸明皇即位前任潞州别驾时，曾多次到泽州巡视，发现泽州民间的乐户戏，听起来很有滋味。他当上皇帝后，便把它引进了宫廷，又加进许多创意新颖的曲调，对上党梆子的形成起了重要的作用。辛壁人擅长唱乐户戏，村里的戏班子经常受邀到各地作巡回演出而且久演不衰。该村是上党梆子戏的主要发祥地之一

武王访簧子

箕子是商纣王的弟弟，因见其兄无道，恐商朝六百年的江山将丧于他手，就多次进谏。纣王不但不听，反把他囚禁起来。周武王灭商后，箕子逃到陵川隐居。武王访贤于太行，在陵川找到簧子，请他辅理国事，箕子只将夏禹留下的《洪范九畴》告诉武王，却不肯再出山。因怕武王再次来请，乘武王走后，他就奔向他方。因走得匆忙，还把一只鞋子留在陵川，于是陵川就有了箕子的履迹

红果树晋豫结缘

产品传说故事。相传很久以前，晋城一个名叫陈老大的青年人在外做生意，于岁末返乡时，在河南林州地面突遭强盗打劫并致重伤。后经一个叫安英的女子救护康复并定终身。陈老大临别回家时，安英赠他一袋红果。陈回到家乡村外时，天色已经很晚，路又崎岖不平，不小心跌了一跤，装红果的袋子被摔出好远，红果撒了一地他在地里左摸右摸，只拣回少半口袋。到了第二年春天，就在陈老大摔跌的地方野羊沟里长出了许多树苗，陈老大就和安英姑娘在附近搭起小茅屋管理红果树。后来陈沟便成为盛产红果的地方。

陈廷敬智对康熙

陈廷敬是康熙朝的大臣。一日与康熙帝奔棋。康熙问:以卿观朕，学问如何?陈答:不过海中一瓢而已。'帝大为不悦。又问:卿的学间如何?陈说:不过瓢中的一滴而已康熙大悦。

毕振姬巧撵贪官

高平毕振姬任湖广布政使时，享受阁老待遇.有年拜祖回乡，正在向老百姓加征粮食的知县特意去拜访巴结他。毕因对该知县的恶行早有耳闻，就让家人准备了四个菜:一盘红枣，一盘黄梨，一盘油糕，一盘苹果，暗寓'早离高平'之意。知县一看，吃后觉了无趣，不久就带着家人瘤了

碧落寺无顶松

植物传说故事。碧落寺院前的松树，一棵棵葱绿叠翠，遮天盖地，但都没有顶儿。相传很早以前，碧落寺内有位叫力空法师的和尚，以善为本，苦心修行，尽力为穷苦人办好事一年，洪灾过后又遭雹灾，颗粒无收，百姓啼饥号寒，哀鸿遍野。力空为救民于苦难，一连几天跪倒在神灵面前祈祷。一天夜里，朦胧中见一白发银须老人，手托雕花石盆，走入寺内殿堂，置于香案之上，并说:此乃宝盆，可用它普救众生。说罢飘然而去。力空醒来果见供桌上有雕花石盆。向其拜赐粮物，果然灵验，使附近饥民深受其益。此事被一名叫戒云的小僧得知，便趁力空外出采药之机将宝盆盗出埋在寺前一棵松树下面，并把此树折去顶儿作为记号。然后回到寺院，故做错事，逼力空逐其出寺。可是当他脱去袈装来到寺前取宝时，却左寻右觅找不见。因为这里的松树一棵棵都没有了顶儿。无奈他只得乞讨流浪去了。从此碧落寺山的松树就一直没有顶儿。

愚公谷与愚公移山

在太行山南端与王屋山之间有一处地方，名叫愚公谷。据说愚公移山的故事就发生在这里。毛泽东在中共七大闭幕词中讲了愚公移山的散事。千百年来愚公精神一直在鼓舞着太行人民，成为克服困难、不断前进的巨大力量