对古籍进行批点，是古人常用的一种书评方式。这种书评方式在明代，尤其是在明末清初最为盛行，如李贽（卓吾）、金圣叹等，都是这方面的高手。

所谓批点，就是在读书时，用圈、点、线标出该书的不凡之处，或是用行间夹批、天头眉批、段后评等，写出自己的看法或感想，这些圈、点和夹批、眉批等，极好地展示了批点者的思想境界，同时，也为我们今天读这些古籍提供了可资参考的评论。

例如对西楚霸王项羽，在《藏书》中，李贽多次称其为“好汉”“千古好汉”，但对他的处事不明智，却提出了不少批评。如灭秦以后，项羽以沛公为汉王，据巴蜀之地，而三分关中封秦的三个降将为王，“以距塞汉道”。李贽在这里有个夹批说：“何不自王而距塞之！”指出了项羽此举的失败。当项羽兵败垓下，自称“此天亡我”，李贽夹批道：“不相干。”在项羽不肯过江东，再次说“乃天亡我”时，李贽又批道：“说天亦是！天与以好汉，不与以智慧，可如何！”道出了项羽只有匹夫之勇而缺乏谋略，他的失败也便很自然了。

李贽

以上可以看出，夹批都很简短，大多比较精彩，可以起到画龙点睛的作用。眉批的情况大体与此相同。

比较起来，段后评的文字则比较长。如汉文帝临死前，下了一道诏书，表示，在他死后，吏民自听到消息之日起，只可“出临三日，皆释服”，不要禁止“娶妇嫁女、祠祀饮酒食肉者”。李贽在这里本来有一夹批，写道：“身崩而念在民，真仁人哉！真圣主哉！”但他认为意有未尽，于是在传文之后，又写了段后评：

李生曰：历代诏令多文饰，惟孝文诏书，字字出肺肠，读之令人深快，予故备载之。孝文深得退一步法，自然脚跟稳实，故其诏令不虚也……（见《藏书》卷三《世纪·明圣继统·孝文皇帝》）

在这里，李贽除解释了对汉文帝的诏书为什么全文照录外，仍进一步评价了汉文帝诚心待民，并且办事留有余地，即所谓“深得退一步法”，这对我们进一步了解历史人物是不无益处的。

对于批点的书，凡文字旁边有圈、点之处，都是极应注意的精彩之处。例如《水浒传》第二回《鲁提辖拳打镇关西》，鲁达本想教训一下镇关西郑屠，不想三拳竟把他打死了，接着有这么一段文字：

在每段打圈文字的行间，金圣叹都有夹批，结合读来，的确令人加深对原著的理解。如上举这段文字，“寻思道”下，金批道：“写麄人偏细，妙绝。”在“没人送饭”后批道：“大丈夫快活事！他日出家，亦亏此句也。”在“大踏步去了”之后，金圣叹又批道：“鲁达亦有权诈之日，写来偏妙！”不用说，看了这些批语，我们对鲁达的豪爽、直率、机敏，便不能不说印象更加深刻了。

《水浒传》（四大名著 名家点评），中华书局出版

自明清以来，涌现了不少被批点的古籍，有的甚至把批点作为自己著述的一部分内容，如李贽的《藏书》《续藏书》，便都是自批自著的，其中的批点，已成了整个著述不可分割的一部分。

批点古籍形式灵活，可繁可简。由于名家的批点精彩纷呈，风行一时，简短的批点又易于仿作，以致后人伪冒名家的批点很多，这是在使用古籍批点本时需要特别加以注意的。

（本文选自《古籍常识丛谈》，原标题为《古籍的批点》）

《古籍常识丛谈》

崔文印 著

简体横排

32开 平装

9787101131840

28.00元

本书是版本目录学者崔文印先生写的有关古籍版本领域常识性问题的知识读物。其内容大致分四部分：一是关于古籍版本形式、行款知识的介绍，如用纸、字体、装订等；二是古籍版本中重要图书的介绍，如今古文经、十三经、二十四史九通、十通等；三是对历代藏书的介绍，主要介绍的是历代官家藏书的情况；四是对古代禁书的介绍。