史学·体裁·起居注

史官撰写的皇帝言行录。采取编年体的形式，逐日逐月加以记载。“起居注”起源甚早，《汉书·艺文志》： “古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为 《春秋》，言为 《尚书》。” 这可以看作是 “起居注”的滥觞。据 《隋书·经籍志》，名符其实的 “起居注” 始于西汉武帝，时有《禁中起居注》，东汉明德马皇后撰有 《明帝起居注》，《隋书》 又说： “汉时起居似在宫中，为女史之职。” 魏晋以后，“起居注”改由著作郎执笔。到北魏时，始正式设专官，称 “起居注令史”，负责撰写 “起居注”。后代沿袭了这一制度，历朝皇帝都设有专官来记录皇帝日常的言行。“起居注” 不是严格意义上的“史”，但却是最原始的史料，皇帝驾崩之后，就由史馆根据其“起居注” 编纂成 “实录”，“实录”成书后，“起居注” 也就被焚毁，故历代的 “起居注” 后世皆见不到。即使在当时，“起居注”也是 “绝密档案”，甚至连皇帝本人也不能亲睹。这样做的目的，自然是为了保证 “起居注” 的真实性。据 《资治通鉴》记载，唐太宗曾对负责撰写 “起居注” 的褚遂良说： “卿犹知 ‘起居注’，所书可得而观乎?”褚遂良当即拒绝： “史官书人君言动，备记善恶，庶几人君不敢为非，未闻自取而观之也!” 唐太宗又问： “朕有不善，卿亦记之耶?” 褚遂良回答： “臣职当载笔，不敢不记。”宋代以后，“起居注”得让皇帝本人过目，史官忌讳也越来越多，不敢有闻必录，而只采录敕旨，虚应故事，“起居注” 的真实性也就大大降低了。