不是所有的话都能随便说，也不是所有的事都能被记载下来。

在华夏文明的历史长河中，人以亿万计，事也有无数，可是真正名留青史的，不多。

我们所看到的那些故事，基本上都来自史官们的史书。史官向来为人们所尊敬，即便是在改朝换代之际，史官们也能因为掌握着前朝的众多机密，而为新的执政者们所容留。

不过有一句话说的是，历史是为胜利者书写的，意思就是我们所看到的历史，都是胜利者想让我们看到的，其中可能有真，可能有假。于是，那些能够秉笔直书的史官，就会更受人们的尊敬。孔子说：“书法不隐古之良史”，说的是晋国良史董狐。

董狐之所以能为人尊敬，是因为董狐不畏君权不畏暴力，可以真正还原历史的片段。

董狐所处的时代，是在晋灵公时代。这段时期，晋国为赵盾和赵盾家族掌权，晋灵公虽为国君，却长期受到赵氏之牵制。跟晋国众多贤君不同的是，这位晋灵公在历史中的口碑并不是太好。在《左传》中，就专门有一篇文章叫《晋灵公不君》，就是说晋灵公不行君道，干出了很多荒唐的事情。而这些事情的记载，来自于谁呢？当然就是当时人，董狐正好就是当时人。

古代的史官们，如同天子贵族们的私人秘书，大多随时都要跟随在其左右，会在重要的时候记录下他们的言论。这些言论经整理编撰而后，又往往成为教育后世的箴言。于是，史官们的地位很大程度上，都要看天子贵族们的颜色，很多时候就不能太过随随便便的记录，这就是所谓胜利者的历史。董狐不同，董狐对晋灵公是臣服的，可是就历史和真相而言，董狐没有转圜的余地。

晋灵公横征暴敛，还有骄奢淫逸，在宫内修建极为奢华的高台和花园，所谓雕梁画栋、曲径通幽，整个就是专门度假享受的地方。晋灵公还专门为这个地方定了个名字，叫桃园。晋灵公当然不知道，这个地方既是温柔富贵乡，也将成为自己生命的终点。

作为国君而言，即便再是荒唐也是具有威权的，历朝历代的史官们多少还是要留点情面，即便如司马迁这样的史官，对于汉武帝也不敢堂而皇之的记载，只能是从侧面或者其他人物的故事来进行影射。如果后世诸多关于晋灵公的史载都来自董狐的话，那么董狐就的确也太是实在了。因为他不仅记载了晋灵公的奢侈，更是记载了晋灵公很多荒唐的行为。

晋灵公对子民也毫无怜悯感，甚至还专门以子民为乐，连基本的与民同乐都做不到，反而是要把子民的痛苦拿来作为自己取乐的方法。比如曾经站在高台上，拿着弹弓射人。要是有宫人不听话的，晋灵公还直接让人把这个宫人杀掉、肢解、然后抛弃。这种种行为，可谓让宫人们胆战心惊，赵盾得悉后更是大惊失色，专门跑到晋灵公面前来进谏。

如果不是赵盾，晋灵公是不可能顺利即位的。当年正是赵盾的扶持，幼年的晋灵公才能顺利成为晋国国君。可是晋灵公对这位赵盾完全没有丝毫的敬重之意，而是表面上听从赵盾之进谏，背地里就多次派人暗杀赵盾，就想着杀掉这个赵盾，自己就能更是随心所欲了。到了后来，直接逼得赵氏宗族产生了逆反心理，在赵盾逃奔之时，赵氏的赵穿即带兵到桃园，弑杀了晋灵公，并从晋国边境迎回了赵盾。

这件事情发生的周期很短，而且总体来说都是晋灵公与赵氏之间的矛盾，如果不是朝中的三军六卿的核心人物，是很难得悉内情的。当然，还有就是双方身边最紧密的那些人，董狐作为史官，显然可能是跟随在晋灵公身边的。而这件事情，也即被董狐记录在案。

赵氏本来以为董狐实实在在的记录晋灵公的事情，至少对于赵氏还是有亲近感的，不会那么轻易的败坏赵氏的名声。哪里知道的是，董狐就是那个实诚的人，不为任何，只为真相。赵氏宗族弑杀晋灵公的事情，被董狐完完全全的记录了下来，还把弑君之罪定在了赵盾的头上。董狐认为赵盾作为赵氏宗主，没有管好自己的子弟，自己又逃奔，晋灵公之死赵盾难辞其咎。

这段往事，后来为众多史书所引用，最早是出现在《左传》。而《左传》，本身就是辑录各国史书经编撰而成，其中之渊源，很大可能就是来自董狐。因此董狐之事，也才会为孔子所欣赏。董狐之为史官，才是真正的史官。